• 【心靈小品】

～ 誰是你的好鄰舍(二) ～

讀經：路加福音十章25－37節

二、世人的際遇：（30節下）

    『落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。』

    在這裡我們看到這個離開  神的城、到了世界中的人所遭遇的幾件事：

 (一)落入撒但的權勢中──

    『落在強盜手中』──強盜乃表明：

  1、魔鬼和牠的使者：

    指墮落的人，所有的心念、言行都是被撒但掌控著──所思所想盡都是地上的事、必朽壞的事，所言所行也都是撒但生命的發表。

  2、律法：

    主說：『凡在我以先（指律法）來的都是賊，是強盜』──約十： 8

    這不是說律法是強盜，乃是說它的功用為暴露人的弱點、揭開人的真相，就像強盜一樣的將人剝衣、並且打傷。

 (二)失去保護不知羞恥──

    『他們剝去他的衣裳』──乃有二意：

  1、失去保護：衣裳本來最主要的功用在於保護身體免受沾染，如今被剝去衣裳，即代表一個人失去了  神的保護。

  2、不知羞恥：常常陷在罪中的人，發表罪而不知羞恥，而且根本不知道這是罪，因為被撒但弄瞎了心眼，不知道何為  神的良善。

 (三)體雖存活靈卻死亡──

    『把他打個半死』──即代表奄奄一息的光景，你說他死了麼，他還有氣息、也還有動作；你說他活著麼，卻又達不到生命的要求。這就是今天世人的光景，乃雖生猶死也（肉身雖活著，靈卻已死了）。

 (四)結果──

    『就丟下他走了』──說明世界的  神（即撒但）的狠毒，也說明律法的不能。撒但牢籠了我們的思想，掌控了我們的身體，就是不叫我們的【靈】活過來，一個在罪的權勢下的人，他的結局就是【死】。

三、宗教的難處：

 (一)這樣一個奄奄一息的人，躺在路上，他所最需要的就是路人的幫助。

 (二)現在先出現了二個路人──祭司（代表在宗教中事奉的人）、利未人（代表在傳統中服事的人），以上兩種人都代表他們來自「宗教」的背景，他們經過這裡、也看見了需要幫助的人，但都沒有停下來、沒有去摸他，因為按照律法（宗教人所要守的），他們不能摸死人，以免沾染不潔。

 (三)祭司、利未人（宗教人士）不能救人，可想有三個理由的推辭──

  1、怕強盜找他的麻煩。

  2、怕那個人終究難以救治。

  3、怕自己受虧損（丟財、費時、賠體力……）。

 (四)今天許多人都落在宗教中，宗教雖有一套獻祭制度，但它只是一個表樣、只是一個影兒，並不具任何實體的功效。再加上被人搞成了儀文、規條，就離開了靈，完全失去了救人的功效。

   微僕 敏椿 撰文

 111年11月15日清晨

• 【心靈小品】

～ 誰是你的好鄰舍(三) ～

讀經：路加福音十章25－37節

四、耶穌的救恩：

    第三個出現的人，是【撒瑪利亞人】，這是猶太人所輕視的。

    【撒瑪利亞人】乃預表我們的【主耶穌】，祂來到世上，也是被人輕視的，雖然有人知道祂是  神的兒子，但世人就是不接受祂，甚至還譏嘲耶穌為『撒瑪利亞人』（約八：48）。現在就唯獨這位好撒瑪利亞人（主耶穌）祂離這人（你）最近，由祂的見證，說明了祂實在是能幫助這位真正需要幫助的人。從33節起就說明了幾件關乎耶穌的救恩的事：

 ●【動了慈心】──代表【愛心】，這是【裡面的生命】。

 ●【上前…】──代表【行為】，這是【外面的動作】。

    主耶穌是道成肉身的  神的兒子，祂的降世就顯明了【  神的愛】，並且  神愛人的心不只是一紙宗教的規條、儀文，乃是具體的行動。就藉著耶穌的受死、復活，以大能顯明了祂就是  神的兒子，是能使人死而復活、使無變有的  神，在祂沒有難成的事。

    以下我們就來看這位【好撒瑪利亞人】（主耶穌基督）作在他（我們）身上七步的拯救之功：

 (一)【聖靈內住】──

    『上前用油和酒倒在他的傷處』──（34節上）

  1、【油】──預表【聖靈】，【酒】──代表【生命】。

  2、【油和酒】就象徵我們的救主耶穌基督拯救世（罪）人的第一步，是叫我們先得到【生命之靈】。今天我們之所以稱為罪人，就是因為我們的【靈】死了，所以世人才不認識  神、不倚靠  神、也不榮耀  神。

 (二)【穿上新人】──

   『包裹好了』──（34節中）

    當我們在罪中的時候，我們被罪壓傷，所思所想盡都是惡，所活出來的行為，就是沒有良善。經上說：

    『我們都像不潔淨的人；所有的義都像污穢的衣服。我們都像葉子漸漸枯乾；我們的罪孽好像風把我們吹去。』──賽六十四： 6

    但是當我們被主醫治後，因著生命改變，生活就也跟著改變：

    『…就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著  神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。』──弗四：20－24

 (三)【萬物效力】──

    『扶他騎上自己的牲口』──（34節中）

  1、『騎上…牲口』──代表萬物萬有的效力。

  2、這牲口原來是為主耶穌所有，是為主耶穌效力的，但是主愛我們，祂能，而且祂肯憐憫我們、體恤我們的軟弱，祂也能動員萬物萬有為我們效力。經上說：『  神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白地賜給我們麼？』──羅八：32

 (四)【加入教會】──

    『帶到店裡去照應他』──（34節下）

  1、『帶到店裡』──代表把他擺在  神的家中（即教會），使他在教會得到當有的照應。

  2、「教會」是耶穌用自己的血所買贖回來的，所有蒙恩的兒女都被  神暫時的放在教會中，要接受教會的供應和建造。經上說：

    『這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是  神家裡的人了；並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，各房靠祂聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。你們也靠祂同被建造，成為  神藉著聖靈居住的所在。』──弗二：19－22

   微僕 敏椿 撰文

 111年11月16日清晨

• 【心靈小品】

～ 誰是你的好鄰舍(四) ～

讀經：路加福音十章25－37節

 (五)【恩賜扶持】──

    『…交給店主，說：你且照應他』──（35節中）

  1、『店主』──代表教會中各種的恩賜，以及在教會中配搭服事的人。

  2、教會沒有人的掌權，只有恩賜的配搭。  神興起各種不同的恩賜，為的就是扶持我們這班軟弱的肢體。經上說：

    『恩賜原有分別，聖靈卻是一位。職事也有分別，主卻是一位。功用也有分別，  神卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。』──林前十二： 4－ 7

    教會的被建立，亦是靠著聖靈顯明眾肢體的功用（恩賜、職事），有人有講道的恩賜、有人則有治理的恩賜；有人有愛心的恩賜、但也有人有勸化的恩賜…。總之，百節各按各職，都在教會中作  神百般恩賜的好管家，為的就是顯明整個身體的榮耀。

 (六)【話語是寶】──

    『第二天拿出二錢銀子』──（35節上）

  1、『二錢銀子』──代表聖經的新、舊兩約。

  2、經上說：

    『耶和華的言語是純淨的言語，如同銀子在泥爐中煉過七次。』──詩十二： 6

    『至於  神，祂的道是完全的；耶和華的話是煉淨的。凡投靠祂的，祂便作他們的盾牌。』──詩十八：30

    『你（  神）的話是我腳前的燈，是我路上的光。』──詩百十九：105

    『（耶穌說）叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。』──約六：63

    耶穌今天乃暫時的離開我們，祂升到高天之上，坐在父  神的右邊，祂在那裡為我們禱告。祂在臨離開世上之前，已經告訴了我們，要我們不要驚慌，因為祂去乃是為我們預備地方去，並且要差遣真理的聖靈（即保惠師）來住在我們的裡面，只要聖靈一住進人裡面，我們就可以進入一切真理中（即明白中），實在就能享受  神透過各樣的器皿、各種的恩賜，所加在我們身上的恩典，那實在是極為豐富的供應。而弟兄姊妹如此的對待我們，乃是生命服事的見證，他們為著在主來的時候得賞賜，如今就為著主名的緣故，服事教會的每一個人。

   微僕 敏椿 撰文

 111年11月17日清晨

• 【心靈小品】

～ 誰是你的好鄰舍(五) ～

讀經：路加福音十章25－37節

五、耶穌的提醒：

    『你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？他說：是憐憫他的。耶穌說：你去照樣行罷！』──（36－37節）

 (一)這個律法師聽了耶穌講的比喻後，他知道我們都是被這世界的  神（撒但）傷害至奄奄一息的人，不但無力去愛我們的鄰舍，反倒需要我們的好鄰舍（就是耶穌基督）來救我們。

 (二)『你去照樣行罷！』──

    耶穌說這話的意思，不是叫他去愛人、去救人，因為愛人、救人，這是被醫治以後的事。主耶穌乃是叫他好好的愛這位能救他、能憐憫他的好鄰舍主耶穌，並且如今就安心的住在教會中，等候靈命恢復健康，等到有了興盛的靈、魂、體，然後再靠著主賜的新的生命力，去盡心、盡性、盡力、盡意的去愛  神愛人，這樣就能活出律法所要求的義了。

【結論】

 (一)當大家都在感嘆我們的社會到底怎麼樣了的時候，我們是不是還置身於事外？當大多數的人都傾向指責別人的不是的時候，我們是否也在自以為義的行列中？我們是否真能看見：今天所有的亂象不過是罪的一個顯明而已？我們不是沒有制度、不是沒有法律、也不是沒有道德規範、或倫理傳統…；我們的問題不在於「不知道」，乃在於「做不到」，就像這個律法師一樣。

 (二)怎麼解決這個問題？只有大家都承認自己【做不到】的事實，接受能救人、也願意來救人的主耶穌基督，作個人生命的救主，經上說：

    『…  神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。』──約三：17

    一個人除非有了  神兒子的生命，這個人才能真正行出善來。願我們都得到這個在基督裡的新生命。

   微僕 敏椿 撰文

 111年11月18日清晨