智慧之人的見證(一)~(二) 智慧之人的見證(一)~(二)
  • 【心靈小品】

~ 智慧之人的見證(一) ~

【前言】

    「箴言書」是所羅門王壯年時所寫,猶太學者將箴言,比做聖殿的「外院」,主題是「真智慧」,論及「體的潔淨」,這是講到信徒得救的階段。

    箴言書的主題和座右銘是:『敬畏耶和華是智慧的開端』(箴言九章10節)它強調,我們對  神的認識與尊敬,乃是我們生命言行的基礎。從預表的角度來看『智慧』,其實聖靈藉著所羅門所要指明的『智慧』,正是耶穌基督。因為耶穌就是「  神的智慧」,祂是真正智慧的化身(參哥林多前書一章24、30節,歌羅西書二章 2、 3節),因此當我們讀箴言時,或可試著將『智慧』二字讀成『基督』,就會有不同的亮光。

    箴言書是基督徒最好的生活指引,提供我們智慧的教訓、勸告、及斥責,並且告訴我們謙卑順服、仰望等候的重要。

    以下要藉著箴言十五、十六兩章,特別分享『尊榮之前,必有謙卑』(即「智慧之人的見證」)這個主題。

一、智慧之人謹言慎行:

    擁有  神所賜智慧的人,必定謹言慎行、適時而語,他們與主的關係是親密的,一個懂得聽候主的指示和引導的人,他必定是:

(箴言十五章)

 1 回答柔和,使怒消退;言語暴戾,觸動怒氣。

  2 智慧人的舌善發知識;愚昧人的口吐出愚昧。

  3 耶和華的眼目無處不在;惡人善人,他都鑒察。

  4 溫良的舌是生命樹;乖謬的嘴使人心碎。


二、智慧之人分別善惡:

 (箴言十五章)

  8 惡人獻祭,為耶和華所憎惡;正直人祈禱,為他所喜悅。

  9 惡人的道路,為耶和華所憎惡;追求公義的,為他所喜愛。

 11 陰間和滅亡尚在耶和華眼前,何況世人的心呢﹖


三、智慧之人彼此相愛:

 (箴言十五章)

 13 心中喜樂,面帶笑容;心裡憂愁,靈被損傷。

 16 少有財寶,敬畏耶和華,強如多有財寶,煩亂不安。

 17 喫素菜,彼此相愛,強如喫肥牛,彼此相恨。


四、智慧之人追求生命:

 (箴言十五章)

 24 智慧人從生命的道上升,使他遠離在下的陰間。

 25 耶和華必拆毀驕傲人的家,卻要立定寡婦的地界。


五、智慧之人接受管教:

 (箴言十五章)

 29 耶和華遠離惡人,卻聽義人的禱告。

 30 眼有光,使心喜樂;好信息,使骨滋潤。

 31 聽從生命責備的,必常在智慧人中。

 32 棄絕管教的,輕看自己的生命;聽從責備的,卻得智慧。

 33 敬畏耶和華是智慧的訓誨;尊榮以前,必有謙卑。

      神的眼目遍察全地,無所不見、無所不知,祂鑒察人心肺腑。因此,祂能公正不偏不倚地定奪每個人的終極光景。我們的生命氣息都在主的手中,仰望等候、謙卑順服、跟隨耶穌是我們的本分。


   微僕 敏椿 撰文

 111年 3月12日清晨

  • 【心靈小品】

~ 智慧之人的見證(二) ~

六、智慧之人交託仰望:

 (箴言十六章)

  1 心中的謀算在乎人;舌頭的應對由於耶和華。

  2 人一切所行的,在自己眼中看為清潔;惟有耶和華衡量人心。

  3 你所做的,要交託耶和華,你所謀的,就必成立。


七、智慧之人行事公義:

 (箴言十六章)

  8 多有財利,行事不義,不如少有財利,行事公義。

 15 王的臉光使人有生命;王的恩典好像春雲時雨。

 16 得智慧勝似得金子;選聰明強如選銀子。


八、智慧之人心裡謙卑:

 (箴言十六章)

 18 驕傲在敗壞以先;狂心在跌倒之前。

 19 心裡謙卑與窮乏人來往,強如將擄物與驕傲人同分。


九、智慧之人嘴有學問:

 (箴言十六章)

 22 人有智慧就有生命的泉源;愚昧人必被愚昧懲治。

 23 智慧人的心教訓他的口,又使他的嘴增長學問。

 24 良言如同蜂房,使心覺甘甜,使骨得醫治。

 25 有一條路,人以為正,至終成為死亡之路。


十、智慧之人生命等候:

 (箴言十六章)

 31 白髮是榮耀的冠冕,在公義的道上必能得著。

 32 不輕易發怒的,勝過勇士;治服己心的,強如取城。

 33 籤放在懷裡,定事由耶和華。

    那些將自己全然交託等候主的人,他們是行在主所量定的正路上,這條扎根於磐石上的生命之路,將引導他們到榮耀之境。


【結論】

 (一)『你所做的,要交託耶和華,你所謀的,就必成立。』(箴十六: 3)

    我們若能凡事交託等候,就不至於偏行己路(行在主旨意之外)。

 (二)『籤放在懷裡,定事由耶和華。』(箴十六:33)

      神掌管調度一切,包括人心所謀算的,發生在人身上一切的大小事,全都經主所允許,只要我們安心交託等候,祂必指引我們的腳步。


   微僕 敏椿 撰文

 111年 3月13日清晨


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