～ 基督人學習謙卑(四) ～
六、門徒當謙卑
(一)四福音中的門徒們常爭論誰為大──
1、有一次門徒在路上彼此爭論天國中誰為大，最後同意去問耶穌（路加福音九章46節），請看馬太福音十八章 1－ 4節（經文略）
──天國裡最重要的特質、最大的榮耀、最首要的恩典、最明顯的見證就是「謙卑」。耶穌說：『…你們中間最小的，他便為大。』（路加福音九章48節下）
2、另一次，西庇太的兒子和母親，參馬太福音二十章20－28節（經文略）
──謙卑既是耶穌身上的標記，當然也是量度天上榮耀的唯一準則。最謙卑的人最靠近 神，教會的首位是要給那最謙卑的人。
3、到最後聖餐的那一夜，門徒還是爭論誰為大，路加福音二十二章24－27節（經文略）
──耶穌向門徒披露祂走過何樣的路徑，祂用什麼樣的能力與態度成全了救恩，並拯救我們進入其中，自始至終就是謙卑使祂成為眾人之僕。
(二)雖然門徒們亦曾有過謙卑的表現，比方彼得會喊著說：『主啊，離開我，我是個罪人。』（路加福音五章 8節），當耶穌平靜風和海時，門徒都俯伏拜祂（馬太福音十四章24－33節）。但這些特別的表現，只會更多的顯露他們已習慣給自己的權勢留地步的本相，所以在其他的場合裡會自然而然的顯露出來。我們思想門徒的這些事，學習一些重要的功課：
1、謙卑仍那麼缺乏時，信仰仍會披著何等熱切與活潑的外貌：
門徒們那麼熱切的跟隨耶穌，別人退後、他們仍堅持信祂、愛祂、服從祂、撇下一切來跟從祂，甚至還準備與祂同死。但有一黑暗權勢，深深的隱藏在這一切的背後，而他們幾乎沒有覺察到它的存在與可怕性，除非它被除出去、否則他們無法見證耶穌拯救的大能。
──這就是「肉體」的發表。需要藉著十字架治死「老我」、「肉體」和「世界」（加拉太書二章20節，五章24節，六章14節）
今天許多工人、服事主的牧者、教師身上經常能顯出諸般聖靈的恩賜，也成為祝福別人的導管。但當試驗來臨時，或與他們更深的認識時，會很痛心的發現他缺乏「謙卑」這項恩典。
大家都願意承認「謙卑」是最重要、最高的德行之一，但也是最難學會的功課之一，所以需要花費最大的心力來追求得著。
2、想要藉著「外面的教導」與「個人的努力」，來治服驕傲或帶下柔和謙卑的心，是何等徒勞無益：
門徒們有三年時間在耶穌手下受教（訓），耶穌告訴門徒所當學的第一樣功課就是馬太福音十一章29節：『我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。』耶穌不斷的向門徒、法利賽人、群眾提到，謙卑乃通往 神榮耀的途徑。祂不但在他們面前活出 神羔羊那屬天謙卑的樣式，而且不止一次向他們說祂生命中最深的奧秘：『人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。』（馬可福音十章45節）『我在你們中間如同服事人的。』（路加福音二十二章27節）耶穌洗他們的腳，並且告訴他們要效法祂的榜樣…。但這一切效果似乎微乎其微，門徒們在最後晚餐時還在爭論誰為大。他們一定常常努力要學好這功課，也下定決心不要再傷祂的心，然而一切都終歸徒然。
──藉此，我們都上一堂課，深知要趕出驕傲之魔不是藉著「外面的教導」（耶穌都做不到）、不是藉著「辯論」（不管論證多麼具說服力）、不是使人感到謙卑的美麗（不管這感覺多深刻）、也不是靠個人的努力與決心。若撒但趕逐撒但，只會帶進更大的惡勢力。只有藉著聖靈的權能。這需要藉著「內住的基督」（話）與「聖靈的更新」（靈）不斷的來到我們裡面， 神能把屬天謙卑的新性情啟示在我們裡面，完全替代老亞當的性情，惟有這新性情那麼真實的成為我們自身的一部份（長出基督）時，謙卑才會在權能中來臨。
3、只有藉著內住的基督，帶著祂屬天的謙卑住到我們裡面來時，我們才會真謙卑下來：
──我們的「驕傲」是從一個人（亞當）來的，照樣，「謙卑」也是從另一個人（耶穌）來的。過去我們怎樣自然而然、輕而易舉的表現出驕傲，照樣，我們如今在基督裡的人，也可以靠著聖靈的治死老肉體，而活出基督的性情（謙卑）。
微僕 敏椿 撰文
111年 3月20日清晨
