~ 幾種樹下的人生(下) ~
三、蓖麻樹下的約拿(拿四章)
【在意志上糊塗的人生】
「蓖麻」原是一種很普通的植物,但這裡所說的蓖麻卻是很特別的。原來它是 神特為管教先知「約拿」而安排的。 神使它一夜發生,一夜乾死,叫這個喜怒無常的先知時而大大喜樂,時而怒髮衝冠,甚至求死。因此由這棵蓖麻就測驗出約拿為人的個性,原來他是個在意志上甚是糊塗的人。
聖經只略略記他經歷的一個片段,就已暴露出他在意志上的弱點!他在一件事上拿不定主意,以致是非顛倒。他好像一個思想幼稚的小孩,一時逃避耶和華的任命(愛國主義作祟),一時又向耶和華發出哀求,一時又向耶和華發怒,單單對耶和華的態度就已朝秦暮楚,變得如此反覆無常,而且認不清楚是非好歹,真是糊塗之至。
約拿最大的弱點,就是身為耶和華的先知,卻不肯遵從 神的旨意,竟然背棄 神的命令;而且,他對一個大城(尼尼微)千萬人民的生靈,毫無愛惜之心,這分明犯了極大的錯誤。他不但意志不夠堅強,不能辨別事理,更是人性極其軟弱,失去了仁心,蓖麻所給予的教訓,應該知所警惕了。
四、無花果樹下的拿但業(約一章)
【在品德上成功的人生】
人的品德必須經得起考驗。好行為並不是矯揉造作,而是在不知不覺中給人發覺出來的。當腓力引領拿但業去見耶穌時,耶穌馬上給拿但業下了一句評語:『看哪!這是個真以色列人,他心裡是沒有詭詐的。』耶穌怎麼一下子就看出拿但業是個這麼樣的人呢?原來耶穌早在無花果樹底下已經看出拿但業之為人了,這是拿但業所未曾預料的。我們不知道拿但業到底做了些甚麼,他的行動有甚麼特殊表現,以致惹起主耶穌的注意,但我們所知道的拿但業在無花果樹下的生活,的確已經顯露出他的品格了。
俗語說:「有諸內必形於諸外。」內心的意向必然影響到外在的形態,而外在的形態一定會反映出內心的意向。耶穌之所以看出拿但業的『心裡沒有詭詐』,因為拿但業在無花果樹下那行為的表現,已經盡給別人看見,且留下佳美的印象了。
亞拿尼亞夫婦同謀欺哄 神、欺哄聖靈,同時又是欺哄教會,結果給彼得看出來了,他倆先後受到責備,便立刻倒斃於使徒的腳下。一個人品德的成功與失敗,是無法隱藏的。
當我們在無花果樹下過生活的時候,讓我們內裡的誠實從行為上流露出來;讓我們那無花果樹下的生活,從我們身上發出香氣,無花果樹下那美好的品德經歷成為千古佳話。
五、橡樹下的亞伯拉罕和基甸(創十三章、士六章)
【在靈交上勝利的人生】
在中東一帶,橡樹下常為社交的所在,亦為宗教活動的園地。亞伯拉罕築室於希伯崙幔利的橡樹之下,並在那裡為耶和華築了一座壇,藉此與 神相交,故亞伯拉罕曾被稱為「 神的朋友」,剛巧希伯崙是「聯盟」之意,由於亞伯拉罕之靈交,造成了 神人的結盟。亞伯拉罕與 神有密切的靈交,真是得福不淺。亞伯拉罕從靈交中,得來之福,略有數點:
(一)蒙 神應許他的後裔將在地上成為大國。
(二)亞伯拉罕將會揚名天下,並使多人蒙福。
(三)他的後裔將多如天上之星,地上的塵沙。
(四)更應許他以迦南美地,作為永遠的基業。
亞伯拉罕每至一地,必為耶和華築壇,生活不忘靈交,難怪他大蒙福祉,一生蒙 神恩,過著得勝的人生。
聖經又記載另一個在橡樹下生活而蒙福的人,就是「基甸」。聖經曾提到 神聲明與基甸同在,而且呼召他,使用他,藉著他的手,擊敗了仇敵米甸人,使以色列國安享太平四十年。我們必會想像得到,基甸之所以被 神呼召與使用,就因為他在橡樹下過著與 神靈交的生活。他關懷祖國之被強鄰欺侮,他必天天誠摯地為祖國祈求。在他為祖國復興的期望幾乎落空之時, 神便把這熱誠的愛國志士提拔起來,拯救人民脫離了水火,非為無因的。這又是一個在靈交上獲得勝利的人生。
橡樹下的人生是值得羡慕的,今日我們亦該為了末後教會的復興而起來,被 神使用成為一個大能的勇士。
微僕 敏椿 撰文
111年 3月26日清晨