～ 今天救恩到這家(下) ～
經文：路加福音十九章 1－10節（經文略）
二、後來的撒該：
接著我們來看遇見耶穌以後的撒該：
(一)請看第 8節，在這節經文裡，撒該向主耶穌說了兩句話：
1、『我若訛詐了誰，就還他四倍』──
這是誠心誠意，加上道歉、悔改的「賠償」。
2、『我把所有的一半給窮人』──
這是出於愛心的「施捨」。
(二)「賠償」和「施捨（救濟）」都是好行為，為甚麼撒該又賠償又施捨？他賠償：除非他不再貪財，貪心更新為公義的心，否則做不到。救濟窮苦的人，更顯示了他剛硬的心軟化下來，充滿愛心。愛心、公義，正表示撒該這個人內在的心思意念得到更新。
(三)為甚麼撒該的行為由訛詐改變為賠償與救濟？為甚麼撒該的內在動機由貪心、毫無憐憫更新為公義與愛心？除非他的生命由壞樹蒙主改變成了好樹，換句話說：他那虛妄昏昧的心智，恢復了分別是非的功能，能作出正確的道德判斷，並有了健康的人生觀；同時，他那貪婪、詭詐、狂妄的心，更新為公義、謙卑、誠實、愛人的心。
(四)根據以上的說明，遇見耶穌以後的撒該──
1、外在的行為更新了：由訛詐改變為賠償和救濟。
2、內在的動機改變了：由貪心、狂妄的心更新為公義和愛心。
這是因為他的生命改變了，由壞樹改變成好樹；壞樹成為好樹，這就是奇妙的救恩臨到撒該的結果。
三、為何不一樣？
為甚麼撒該有這麼奇妙的改變？為甚麼今天救恩臨到撒該身上？請看第 6節，因為他歡歡喜喜的接待耶穌，約翰福音一章12節說：
『凡接待祂的，就是信祂名的人』──
接待耶穌就是信耶穌。撒該到底怎麼歡歡喜喜的接待耶穌呢？
(一)他以「具體離開罪惡的行動」接待耶穌──
『訛詐了誰，就還他四倍』，這種四倍的償還，表明他已經下定決心離開訛詐這項罪。
(二)他以「真實付出代價的行動」接待耶穌──
第一項的代價是「金錢的代價」，第二項是「面子的代價」。撒該就是以具體離開罪的行動，和付上金錢和面子代價的行動，作為他接待耶穌的證據。一個人像撒該這樣接待耶穌，聖靈就進到他裡面，改變他的「心」：從石頭心變作肉心；也改變他的「心智」：從愚妄昏昧變作能正確分別是非，使他從一棵壞樹更新變化為一棵好樹。
【結論】：
(一)我們都當明白罪不只是外在壞的行為，罪也是裡面不乾淨的動機思想，罪更是壞的生命。
(二)我們也要明白了，當撒該以具體的行動、以付代價的行動離棄罪，作為他信耶穌的證據，聖靈就進到他裡面，更新他的心智和剛硬的心，使他內在的本性被更新，外在行為也轉變，使他如同一棵壞樹變成好樹，蒙了上帝奇妙的救恩。
(三)我們明白了這些事情，你願意作以前的撒該──稅吏長：有勢力；財主：有錢財，卻走到哪裡人的口水就吐到哪裡，那種失喪人生方向、意義、目的的罪人呢？還是願意成為歡歡喜喜接待耶穌，得了救恩的新人？
(四)你也許聽過耶穌，像撒該一樣，心裡起了好奇，想要看耶穌，跑在前頭（ 9點半聚會， 8點半就來教會），爬上桑樹（坐在前排）要看耶穌；撒該已從樹上下來，歡歡喜喜接待耶穌，今天，你是不是也感受到：該從樹上下來歡喜接待耶穌的時候到了，就是現在，只要你歡歡喜喜接待耶穌，今天救恩必要臨到你身上。
微僕 敏椿 撰文
111年 3月15日清晨
