～ 透視十架神救恩(二) ～
保羅在加拉太書三章 1節說：『無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？』一般的基督徒只知道「各各他山的十字架」，卻鮮有人知道「活畫眼前的十字架」。
我們再藉著馬太福音十六章21、24節，給我們有一個看見：
(一)基督的十字架（各各他山的十字架）──釘死的是耶穌，功效是「完成救贖」（參彼得前書二章24節）
(二)個人的十字架（活畫眼前的十字架）──釘死的是自己，功效是「罪身滅絕」（參加拉太書三章 1節→羅馬書六章 6節）
基督徒若要經歷「得勝」，必須「背起自己的十字架」。分享如後：
一、背十字架的正確意義
在今天的教會裡面，許多人都是把背十字架當作受苦，或忍受艱難，這種觀念，並不正確。照聖經的教訓看，背十字架不是重在受苦，或忍受艱難，乃是重在接受死，或置自己於死地。十字架不是將人置於苦地，乃是將人置於死地，十字架不僅是苦刑，更是死刑。人被十字架治死，固然是苦的，但最終的結果不是苦，乃是死。所以背十字架，不僅是接受苦、忍受苦，不僅是把苦擔背到身上，乃是接受死、忍受死，乃是把一個「死」背到身上，將自己置在死的底下，讓自己受「死」的對付，而在「死」的底下，在「死」的裡面失去作用與活動。
二、釘十字架與背十字架
在 神面前，頭一個背十字架的，乃是我們的主耶穌。主不僅是要往各各他山上去釘十字架的時候，才一時在外面背著那有形看得見的十字架（約翰福音十九章17節），就是祂在地上一生，從起頭一直到各各他山上釘死，都是在裡面背著那無形看不見的十字架，而將自己置於那十字架的死底下，來遵行 神的旨意，祂只「說」 神要祂說的，也只「作」 神要祂作的。主耶穌在地上的一生，都是在「十字架的死」底下活著。所以祂能不求自己的意思，不憑著自己作什麼，而只求 神的意思，只憑著 神說話行事（約翰福音五章19、30節）。祂在地上的時候，從未離開這個「死」的地位，從未放下祂的十字架，擺脫祂的十字架。祂是一直走十字架的道路，直到祂到各各他山上釘死在十字架上。
注意！主耶穌不是到各各他山上，才接受十字架，乃是從起頭就在祂裡面「無形的」背上十字架，聯於十字架，而後才在外面「有形的」釘在十字架上。祂背十字架，是為著遵行 神的旨意，這是不包括我們在內的。
祂釘十字架前一半時間──從上午 9點（馬可福音十五章25節）到12點，是為著成就 神的旨意，而受人殘酷的殺害。祂釘十字架後一半時間──從中午12點到下午 3點（馬太福音二十七章45節），是照著 神的旨意為我們擔當罪孽，而接受 神公義的刑罰。祂這兩段時間的釘死，都是祂一個人經過的，並不把我們包括在裡面。但祂在十字架末了死的時候，卻不只是祂一個人死，乃是帶著我們罪人和祂一同死，把我們眾人都包括在裡面了，所以祂在那時死在那裡，我們也在那時和祂一同死在那裡。我們雖然不能和祂一同受人殺害的釘死，並 神刑罰的釘死，卻和祂一同接受了祂「結束萬有的釘死」，所以我們是在祂釘十字架的時候，和祂同釘十字架；我們既因信與祂聯合，就有分於這個同釘了。所以我們一得救，就該相信這個同釘，接受這個同釘，從那時起，我們更該靠著聖靈，把自己置於這個同釘的死底下。這樣，照屬靈的實際說，我們就是背十字架。
所以，我們是先釘十架而後背十架，不像主是先背十字架，而後釘十字架。主對十字架，沒有釘，就能背；我們對十字架，有了釘，才能背。我們能靠著聖靈將自己置於十字架的死之下，是因為我們已經和基督同釘十字架下，是根據我們和基督釘在十字架上的同死，是基督已經完成的，而我們「靠著聖靈」現在正在執行的。所以，我們的釘十字架，是基督為我們完成的事實，我們的背十字架，是我們自己執行的經歷。
微僕 敏椿 撰文
111年 4月13日清晨
