～ 後談追遠與孝道 ～
一、真正的追遠
當我們看重祖先，懂得飲水思源時，就絕不能忘記「生命的源頭」─真 神上帝，這才是真正的「追遠」。
保羅曾向雅典人介紹他們所敬拜的『未識之 神』（使徒行傳十七章24－29節），就是他們不知道生命的源頭為何？照著保羅的說法其實就是：
(一)祂是創造宇宙和其中萬物的 神。
(二)祂既是天地的主──不住人手所造的殿，不用人手服事，不缺少甚麼。
(三)祂從一本（血脈）造出萬族的人（將生命、氣息、萬物，賜給萬人。）
(四)祂離我們各人不遠（使我們可以尋求祂、可以揣摩而得。）
(五)祂是生命的主宰（我們的生活、動作、存留，都在乎祂。）
(六)祂是我們的天父（我們就是從 神所生的。）
(七)祂是審判的主（『世人蒙昧無知的時候， 神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。』──使徒行傳十七章30節）
二、真實的孝道──
『你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。「要孝敬父母，使你得福，在世長壽。」這是第一條帶應許的誡命。』──以弗所書六章 1－ 3節
我們若真了解「復活」的盼望，也明白「敬祖」的真義，我們就不應該只重視外在的「掃墓」、或只有一些祭拜的動作，我們乃應該：
(一)以孝為先──不忘本
基督徒非常重視中國倫理「以孝為先」的教訓，我們不可忘本，要飲水思源，慎終追遠，保羅就曾說：
『若寡婦有兒女，或有孫子孫女，便叫他們先在自己家中學著行孝，報答親恩，因為這在 神面前是可悅納的。』──提摩太前書五章 4節
事實上，基督信仰的倫理觀也是以孝為先，十誡中論到「人」方面的誡命，第一條就是講到孝順父母：
『當孝敬父母，使你的日子在耶和華─你 神所賜你的地上得以長久。』─出埃及記二十章12節
『你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。「要孝敬父母，使你得福，在世長壽。」這是第一條帶應許的誡命。』──以弗所書六章 1－ 3節
請注意！這是命令！是 神的命令！是第一條 神的命令！是第一條帶著 神應許的命令！「命令」是強制性的──『要孝敬父母』；「應許」是鼓勵性的──『使你的日子在耶和華─你 神所賜你的地上得以長久』。 神在「孝敬父母」這件事上，用強制性的命令要我們孝順父母，也用鼓勵性的應許要我們孝敬父母。
當我們在這裡舉行追思聚會時，當特別看重一件事，就是要對還在世的父母、祖父母恪盡孝道，閩南流行一句話：「生前一粒豆，勝於死後拜豬頭。」意思是說對於在世的父母、祖父母，平時若能以一粒豆來孝敬他，這遠比他死後你孝敬他一個豬頭還要有價值。反之，若你不能在平時孝敬眼前的父母，卻高喊慎終追遠，這是自欺欺人的行為。
(二)慎終追遠──合 神意
談到慎終追遠，聖經的思想比較接近東方的思想。
1、 神的選民以色列民族相當重視孝道，他們是個慎終追遠的民族：
(1)有非常詳細的家譜──
以色列人重視家譜並重視對先祖的尊敬與懷念。
(2)對安葬也非常重視──
雅各臨終前對約瑟的遺命是：
『他又囑咐他們說：我將要歸到我列祖【原文作本民】那裡，你們要將我葬在赫人以弗崙田間的洞裡，與我祖我父在一處』──創世記四九章29節
他們非常重視這點，一方面尊敬，一方面懷念，且不斷效法先祖，將先祖的美德寫下來，甚至不好的事也寫下來引為警戒。
2、基督徒如何慎終追遠？
(1)整理基督徒家庭祖譜──
能追得越遠越好，記載盡量詳細，並能經常講給後代子孫聽，特別是在基督裡的事蹟。
(2)經常舉辦追思性聚會──
在各種（家庭、家族、教會、墓園）追思聚會中，可以告訴後代子孫先祖之遺言。
(3)清明時節掃墓或獻花──
【結論】
當我們說要「飲水思源」時，到底什麼是我們的『源』？是熱水瓶？水龍頭？不是！是樓上的水塔？或是自來水廠？水源地？…都不是！真正的根源乃是【 神】。
『主啊，你世世代代作我們的居所。諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是 神。』──詩篇九十篇 1－ 2節
基督徒要記念自己的祖先（希伯來書十三章 7節），更當敬畏「萬靈之父」（希伯來書十二章 9－10節）
微僕 敏椿 撰文
111年 4月 7日清晨
