~ 管教中體察神旨(一) ~
經文:希伯來書十二章 5-13節;羅馬書八章28-30節
【前言】
本週二晩的查經進度是開始查希伯來書十二章 5-13節,提醒我們不要輕看「 神的管教」,而正確的看待「 神的管教」,絕對是對我們有益的。
台灣曾經歷九二一大地震,也曾碰到SARS的瘟疫,還有各樣的天災(土石流、登革熱…)等,很大的一個成分是創造者( 神)的管教,重點是你信或不信而已!
希伯來書十二章 5-13節及羅馬書八章28-30節都說到管教很重要,也提到愛 神的人就是照著 神旨意被召的人,我們常不覺得自己愛 神,所以常常無法從萬事中得益處,主的話是說『叫愛 神的人得益處』,而愛 神的人就是『按祂旨意被召的人』,這跟我們的認知可能有相當大的差距。而 神的旨意是什麼?就是 神要得著『兒子』,且是要得著『眾子(許多兒子)』,使耶穌基督在眾子中作長子;並且叫按祂旨意被召的人『得益處』。
希伯來書十二章 5-13節是說到教兒女們忍受有盼望的管教。在這幾節中,作者乃以忍受管教的事勸勉希伯來信徒,不可因所受的苦難灰心喪志,因為他們所遭遇的一切事,無非都是出於 神的管教,為的是使他們『得』著屬靈的『益處』,引進更美的指望而已。
我們就來分享這一段內容:
一、這是聖經箴言的教訓:( 5節)
『你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話,說:我兒,你不可輕看主的管教,被祂責備的時候也不可灰心』──
『管教』──原文含有督責、折服、責備,而使之知罪等意。
(一)本節引自箴言三章11-12節,為何引用箴言?因為猶太人從小就背誦箴言,作為修身養性的格言、規訓,故這些關於家教的箴言自是家喻戶曉的。
(二)聖經對於信徒日後所會遇見的艱難早已留下教訓,使他們在受管教時知道應保持什麼態度;但最要緊的乃是信徒在遇見艱難時不可忘記聖經的話,才能從聖經的話得到力量和安慰。這裡作者特別指出那些希伯來信徒所以會因所受的困難而灰心疲倦的原因,是由於『又忘了那勸你們如同勸兒子的話』(我們最不容易忘的是別人讚美的話,而最容易忘的則是聖經勸告的話。)忘記聖經中有關忍受管教教訓的結果,會使我們在受管教時完全得不到屬靈的益處,白白受了許多的苦,既不能幫助自己也不能幫助人。
(三)『不可輕看主的管教,被祂責備的時候也不可灰心』,這兩句話針對兩種信徒:(這兩種信徒都是因為忘記了聖經所勸告我們的緣故)
1、第一種信徒:完全忽略他們所受的痛苦是出於『主的管教』,他們把一切艱難的環境完全看作「從人而來」,故只會埋怨人。
2、第二種信徒:雖承認所受的困苦是出於主的管教,但他們輕忽了主的管教,不明白這管教對他們屬靈上有何益處,在受管教時不自己省察自己,反而埋怨主對待自己不公不義,而在信心的道路上灰心退後。
二、凡主所愛的祂必管教:( 6節)
『因為主所愛的,祂必管教,又鞭打凡所收納的兒子。』──
本節解釋上節不可輕看主的管教的理由──因為愛使人對所愛的人有所期望,愛得越深,愛的期望也越大;主要管教我們,因祂對我們有極深的愛,而我們所活出的離祂所期望的標準太遠,甚至還背道而馳,所以,主就要管教我們了。
就以這次的「新冠肺炎」為例,我們曉得這是 神的『懲治』,其實『懲治 』就是『管教』(參箴言三章11節小字)。 神實在是愛我們的,為著祂再來時要施行公義的審判,祂不願意我們有任何一個人結局是沉淪,所以祂就藉著環境來管教、鞭打我們,目的是教我們回轉,離棄偶像、敬拜真 神。
三、所受的乃是 神的管教:( 7節)
『你們所忍受的,是 神管教你們,待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢?』──
(一)這裡說到我們應忍受管教的另一個理由,就是我們所受的乃是 神的管教,『焉有兒子不被父親管教的呢?』照樣,焉有天父的兒子不受天父的管教呢?只要是不溺愛兒女的父親一定都會管教兒女,天父當然更是如此了。
(二) 6、 7二節告訴我們, 神決不願意祂的兒女犯罪而不悔改,必要藉著『管教』使他們回轉;甚至 神不願意祂的兒女停滯不前進,必要用『管教』使他們長進。 神為使我們達到祂的期望,管教是祂用的手段。
微僕 敏椿 撰文
111年 5月26日清晨