～ 大衛弓歌的啟示(一) ～
【讀經】撒母耳記下一章17－27節
【前言】
昨晚有位牧者同工來交通，聽他所言，他真是【苦】啊！以下藉著交通本篇「大衛弓歌的啟示」，一方面安慰勞苦的同工，一方面分享靈裡的看見。
當以色列人與非利士人在「基利波」爭戰，掃羅和他兒子約拿單戰死沙場，大衛得知這不幸的消息，寫了一首哀歌紀念他們。這首歌就叫做「弓歌」。
為什麼叫做「弓歌」呢？我們知道，「弓」本來是要配「箭」。在過去的年日，大衛和掃羅父子的關係，就像「弓」與「箭」彼此離不開的關係。大衛有如一把弓，掃羅和約拿單有如二把箭，但現在呢？有弓卻沒有箭，因此，弓歌所描述的心情就是一種失落的心情。
弓歌除了描述大衛這種失落的心情之外，我們從這首弓歌可以得到什麼寶貴的啟示呢？根據弓歌的內容，至少有五項寶貴的啟示（教訓）。
一、每個人都要學習成為一把在 神手裡的弓
(一)人生總會碰到好箭與壞箭──
對大衛來說：
1、掃 羅是壞箭：
當「掃羅」面對歌利亞，驚慌害怕，不知所措的時候，大衛倚靠耶和華殺了歌利亞，解除了掃羅和以色列人的危機。但當大衛凱旋回來，婦女們從各城出來，唱歌跳舞迎接掃羅，唱著『掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬』時，掃羅馬上怒火中燒，怒視大衛。隔天，掃羅守裡拿著槍，二次刺向大衛，要將大衛釘在牆上（撒上十八：11）。因此「掃羅」之於「大衛」，正代表我們人生裡一些不想碰到的人。
2、約拿單是好箭：
至於「約拿單」，則代表我們人生困境裡的摯友。因為約拿單愛大衛，如同愛自己的生命（撒上十八： 1）。當大衛殺死歌利亞，約拿單不只不嫉妒大衛，反而從身上脫下外袍，給了大衛，又將戰衣、刀、弓、腰帶，都給了他。
當約拿單確知父親掃羅真的要置大衛於死地，毫不遲疑地通知大衛逃命。當大衛逃難到西弗的曠野，約拿單又冒著生命的危險，前來安慰大衛。「約拿單」對大衛，真是推心置腹的好朋友。
3、不可諱言的，我們都渴望在生命裡遇到「約拿單」，卻不想遇到「掃羅」；但是，不想遇到的人不只遇到了，甚至常常遇到；不想失去的人難得遇到了，卻無法在一起。這種失落及哀傷的經驗是我們每一個人共同的經驗。
4、我們該如何面對這種遺憾呢？大衛留給我們的榜樣是：努力學習，使自己成為一把在 神手裡的弓。只要自己是一把在 神手裡的弓，那麼，人生中無論遇到好箭或壞箭，都能經歷到『萬事互相效力，叫愛 神的人得益處。』
(二)人生遇到壞箭應有的反應──
從「弓歌」的角度而言，「掃羅」是大衛人生中不想碰到卻碰到的壞箭。大衛碰到這支壞箭，有什麼反應呢？
根據撒母耳記下十八章至二十九章，大衛碰到掃羅這支壞箭，這支壞箭不是要將大衛刺透釘在牆上，就是追殺大衛，逼得大衛躲在曠野、棲在山洞、甚至投靠迦特王而住在洗革拉。真是受窮乏、患難、苦害，過著漂流無定的日子。但大衛在患難中，卻學習讓患難將他壓得與 神緊貼在一起，從他這段時期所寫的詩歌，看出他經歷『 神是他的巖石、是山寨、是患難中及時的幫助。』大衛能夠在患難中，經歷 神是一位又真又活的 神，那是因為他學習把『弓』放在 神的手中，不從自己的角度來看這支壞箭，他不讓自己的情緒停留在對掃羅的仇恨上，不使自己的人生淪為自我折磨；他乃是讓 神藉著「這支壞箭」在他的生命中動那美好的善工，將他的生命塑造成合 神心意的生命。
(三)人生遇到好箭應有的反應──
對大衛來說，「掃羅」是一支壞箭，「約拿單」則是一支好箭。面對這支好箭，大衛又有什麼反應呢？
從撒下九章來看，約拿單雖然死了，大衛卻主動把他的後代「米非波設」從「羅底巴」找到王宮，使他與王同席吃飯。「羅底巴」這地名的意義是「乾旱無水之地」，正說出米非波設在他父親、祖父死後，逃亡生涯的淒涼。大衛把米非波設找到王宮，待他如同王子。可見大衛沒有過份懷念這支不再回來的好箭，以致人生被悲歎所折磨；他乃是讓 神藉著「這支好箭」在他的生命中動那美好的善工，使他感恩念恩，學會恩待活人死人。
(四)小結（啟示）──
大衛的人生，遇到壞箭，也遇到好箭；我們每個人的人生，也是如此。大衛所作的「弓歌」，提醒我們，只要我們努力學習，使自己成為一把在 神手裡的弓，我們就不致因不願遇到壞箭卻遇到壞箭而被仇恨所折磨，也不致因捨不得好箭卻無緣與好箭共處而被遺憾所纏蝕，反而經歷 神使用這支壞箭、也使用這支好箭來塑造我們的生命，成為親近 神、恩待人的生命。
★這是大衛「弓歌」第一項寶貴的教訓。
微僕 敏椿 撰文
111年 8月30日清晨
