~ 基督徒必須重生(上) ~
經文:約翰福音三章 1-16節
【前言】
【重生是永生的起頭,永生是重生的結局】,許多人是受洗了,但不一定有重生的事實,換句話說就是沒有得救,這是很嚴肅的事情!
所有的人都需要「重生的救恩」為能得著「復活的生命」。從另一角度來讀約翰福音,整卷書都在論【重生】。耶穌行的第一個神蹟就是【變水為酒】,這是本質的改變,也是重生的意思,這也預表人的一生如同水,淡而無味,有一天水會用盡。約翰福音講求生命,耶穌來是要叫我們得生命,不是參加宗教禮拜。約翰福音第三章論到「尼哥底母」,他是一個官,代表上流的人需要重生;第四章論到「撒瑪利亞婦人」,代表下流的人,下流的人也需要重生;第五章論到「38年的癱子」,彼等有宗教的盼望,卻沒有生命的實際,代表軟弱的人需要重生;第六章提到那班「尋找耶穌只想吃餅得飽的人」,代表飢餓的人需要重生;第七章論到「飢渴的人可以到耶穌這裡來」,這代表飢渴的人需要重生;第八章「行淫的婦人」,代表犯罪的人需要重生;第九章「生來瞎眼的人」,代表瞎眼的人需要重生;第十一章「拉撒路復活」,代表死人需要重生…。從約翰福音來看所有的人都需要重生,若沒有重生無法進 神的國。
尼哥底母似乎並不明白主耶穌所講的重生。我們先簡單看看他的背景,他是法利賽人(有尊貴的出生);是猶太人的官(有顯著的地位);他也是以色列人的知識份子(有豐富的學問);他也是位年長的人(是德高望重的人,有老練的處世);他也是敬畏上帝的人,他也是個財主,也是個肯奉獻的人。
一、重生的必需
尼哥底母稱耶穌是從 神來「做師傅」的,但耶穌說祂來是要成為我們的生命。師傅只是學生學習的對象,卻無法成為生命,耶穌開門見山的說:『人若不重生就不能見 神的國』,所以每一位基督徒都需要重生,人若不重生就不能見(進) 神的國,你若看不見( 神國的重要)就會把自己的時間生活投入在地上,這些眼目的情慾、肉體的情慾或今生的驕傲就會霸佔我們的一切, 神的國是永遠的國,地上的國是暫時的、會過去的,無法存到永久的。
二、重生的意義( 3- 4節)
重生字義上就是「再生一次」或「從上頭生」的意思( 3節)。屬肉體的生命是從下頭生出的,而屬 神的生命是從上而來的,是 神在地上做的工作。重生也不是再進母腹生一次,尼哥底母誤會了重生的真意,如同現今許多的基督徒也誤解了重生的真意,以為只要讀讀聖經,參加聚會,聽聽講道,守住主日就能得著重生,這是不正確的觀念,有一天自己怎麼死的都不知道。
基督徒的重生就是生命要轉彎,才能有分於與主同在樂園中,如同與耶穌同釘的犯人一樣。重生是從認罪而來,就是厭惡自己過去所做的一切,重生就是【讓基督成為我們的生命】。
一個人不明白屬靈的事才會以為『豈能再進母腹生出來』( 4節),保羅說:『然而,屬血氣的人不領會 神聖靈的事,反倒以為愚拙,並且不能知道,因為這些事惟有屬靈的人才能看透。』(林前二:14)人憑著自己的私見,誤解了 神的真理,就成了『無知的人』。
三、重生的媒介──水(羔羊的寶血,這是「門」)和聖靈( 神自己,這是「路」)。
【水】代表基督羔羊的寶血,如同在以賽亞書十二: 2- 3說到『看哪! 神是我的拯救;我要倚靠他,並不懼怕。因為主耶和華是我的力量,是我的詩歌,他也成了我的拯救。所以,你們必從救恩的泉源歡然取水。』
耶穌的寶血就是救恩的泉源,耶穌替我們流血,我們才在其中歡然取水,只要接受這個救恩的事實,罪就得以赦免,這是罪得塗抹的救恩,不是舊約中的遮蓋。
【聖靈】,強調的是主自己,也是 神的工作。約翰一書五: 5- 8『勝過世界的是誰呢?不是那信耶穌是 神兒子的嗎?這藉著水和血而來的,就是耶穌基督;不是單用水,乃是用水又用血,並且有聖靈作見證,因為聖靈就是真理。作見證的原來有三:就是聖靈、水,與血,這三樣也都歸於一。』──
信耶穌是 神的兒子,祂是藉著血和水而來的。受洗歸入耶穌,不是外在的宗教動作儀式,是十架上耶穌從自己的肋旁流出血和水來,『血』代表生命的釋放,而『水』代表聖靈的賜下,聖靈代表『 神』自己,我們需要靠聖靈進入重生中,主的話就是靈就是生命(約六:63),重生就是靠聖靈得生命。
微僕 敏椿 撰文
111年 9月14日清晨