～ 主的話永遠立定(五) ～
讀經：1、馬太福音二十四章35節
2、希伯來書四章12－13節
3、彼得前書一章23－25節
(三)習練通達──
『看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將 神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶、不能吃乾糧的人。凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。』──來五：12－14
神不喜歡我們永遠做一個屬靈的慕道者，總要我們習練通達。許多的道理，我們不懂得，乃是因為我們不老練，不通達，幼稚而不明。保羅對哥林多教會說：
『弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體，在基督裡為嬰孩的。我是用奶餵你們，沒有用飯餵你們。那時你們不能吃，就是如今還是不能。』──林前三： 1－ 2
保羅不能對他們講屬靈深奧的道理，正是因為哥林多的教會從起頭是嬰孩，多年之後，仍無長進。在他們中間，仍然有許多屬肉體的事情發生。
我們若要通達，就需要習練；要習練，就需要付代價，我們若想好好靈修，就必須付上時間的代價；若我們想好好讀經，就必須付出持久恆心的代價。
(四)晝夜思想──詩一： 1－ 3
『不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的坐位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。』──
『不從』、『不坐』、『不站』都是消極的作法。一切消極的方法，都是逃避。一味的禁止，與事無補，除非再加上積極的作法來取代那被禁止的事情，不然，我們心靈仍感空虛。而只有「 神的話」能取代惡人的計謀，罪人的道路，褻慢的人的坐位。所以『喜愛 神的律法晝夜思想』才是積極的作法。
『這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。』──書一： 8
可見晝夜思想的目的，是使我們謹守遵行 神旨的方法，使我們因此而日日吸取活水的豐富，以致道路亨通。
為什麼我們在 神的話語上常是毫無領受？因為我們沒有反覆思想的操練。
(五)詳細查考──
『不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為 神的善良、純全、可喜悅的旨意。』──羅十二： 2
『察驗』──原文的意思為「經過測驗以後的證明」。可見查考 神的話語，不可馬虎，必須印證的話是可行的。
『這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。』──徒十七：11
此處所說的『查考』原文意思是「從事司法上的查證」，可見讀經需要這種嚴格謹慎的態度。
當我們追究不詳細查考聖經的原因時，大致可歸納出三個原因：
1、自身的懶惰。
2、怕自己的信仰站立不住。
3、不敢付上的代價。
其中最主要的原因，就是自身的懶惰。讀經的時候囫圇吞棗，將它視為例行公事，掉以輕心。或三天一擺，二天一停，斷斷續續。甚至有人根本就不讀經。弟兄姊妹，我們當知道這些都是得罪 神的事。
凡活在宗教的自我陶醉，自我麻醉的精神寄托裡的人，也不敢詳細查考聖經，免得自己宗教位階的烏托邦，被基督真道打碎。此外走入異端，曲解聖經之教會也不敢教人研究聖經，那種斷章取意的信仰，必因人的詳細查考聖經而站不住腳。
不敢付代價是因為當我們讀聖經時， 神的挑戰，命令，對付就臨到了。
教會歷史上有名的【劍橋七傑】，因為定意仔細查考聖經的結果，是接受了 神的命令，至亞洲宣教。【馬丁路德】，因為仔細查考聖經的結果，使得他必須在 神的真道與教皇之間作一選擇。
可見【詳細查考聖經】的結果，乃是幫助我們對 神話語殷勤謹守遵行明白是非，衛護真道，乃至願意獻身基督的途徑。
微僕 敏椿 撰文
111年10月 9日清晨
