~ 理當作新造的人(一) ~
經文:路加福音十九章 1-19節
『作新造的人』與『新造的人』有何不同呢?今天許多的基督徒【是】新造的人,但並非都【作】新造的人,這是十分可惜的事。我們要藉著【撒該】蒙恩的經歷(他【是】新造的人,也【作】新造的人)來談這個題目。
一、撒該「是」新造的人: 1- 7節
(一)撒該其人簡介── 1- 2節
根據路十九: 1- 3節可知其人乃:
1、居咒詛城:
『耶利哥』位居約但河要域,原是迦南一座王城,土地肥沃,人民豐富,亦稱「棕樹城(申三十四: 1、 3)」。約書亞帶領以色列民過約但河進迦南地時,第一個攻打的城就是耶利哥,當時約書亞叫眾人起誓說:『有興起重修這耶利哥城的人,當在耶和華面前受咒詛。他立根基的時候,必喪長子,安門的時候,必喪幼子。』(書六:26)撒該居住在耶利哥,換句話說,就是居住在一個受 神咒詛的城裡。
2、稅吏之長:
「稅吏」在當時猶太人的眼中,就等於「奸細」、「走狗」,因係幫助羅馬政府,勒索本國的人民。稅吏已經夠壞了,何況撒該又是稅吏之長,可見其有多壞。
3、有錢之人:
他被稱為『財主』,但他的錢卻多是『訛詐』得來的。
4、身量不高:
『身量又矮』即表示他不高,而通常矮的人或多或少都較自卑。
5、名實不符:
「撒該」名字意為「公義純潔的人」,但他並不公正,也不純潔,人稱他為『罪人』( 7節)。
(二)撒該要看耶穌: 3- 4節
1、為甚麼要看耶穌:
因為他裡面有一個需要,這不是他的現況所能滿足他的,譬如:
(1) 他有社會地位,但卻找不著定位──『空虛』。
(2) 他有許多錢財,但卻買不著安息──『混沌』。
(3) 他有公開名聲,但卻名不符其實──『黑暗』。
以撒該的身分言,他一定聽過耶穌(參路十八:35,他是耶利哥城的稅吏長,一定聽見了耶穌叫瞎子看見的事),除了心中好奇外,不免也有些許期盼;所以,他要看看耶穌是『怎樣的人』。
2、為甚麼不得看見:
(1)『只因人多』──環境的因素(別人的原因)。
(2)『身量又矮』──本身的限制(自己的難處)。
3、撒該如何看見主:( 4節)
在此我們看見撒該的一個長處,就是他不向環境低頭,現實環境叫他不能看見主耶穌,所以他就用辦法來看。撒該用了兩個方法,來解決這看不到的窘境:
(1) 『跑到前頭』──克服『只因人多』的障礙。
(2) 『爬上桑樹』──突破『身量又矮』的限制。
(三)耶穌看見撒該: 5節
在這麼多人當中,耶穌獨獨看見了爬在桑樹上頭的撒該,說明了:這麼多人在地上【擁擠主】,在主看來那都沒有用,耶穌要尋找的是【努力尋求主】的人。耶穌對撒該說了兩句話,這是「 神的救法」,因為『人子來為要尋找拯救失喪的人』。這兩句話是:
1、『快下來』──離開倚靠(離開亞當的舊生命──脫落舊造)。
2、『住你家』──接主回家(接受耶穌的新生命──帶進新造)。
(四)撒該歡喜接待: 6節
1、『急忙下來』──說明蒙恩離罪的迫切性。
2、『歡喜接待』──說明蒙恩接待信的表現。
撒該既離開了舊造,又接待耶穌,就是帶進了新造,他由罪人的地位變成義人的地位。法利賽人、官長們都驚訝耶穌願意接受一個罪人的款待,居然還到撒該的家裡去了( 7節)。這就說明了宗教人士的虛假,不懂得 神早在創世以前,就在基督裡為世人預備好的救恩,而撒該因為接待耶穌,他就【是】新造的人。
微僕 敏椿 撰文
111年10月 2日清晨