～ 尋求人生真智慧(二) ～
經文：箴言一、二章
二、如何才能得著人生真智慧？
從聖經來看，有二方面可得著：
(一)敬畏 神──
『敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。』──箴一： 7
『敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。』──箴九：10
這裡的「知識」不是「人的知識」，乃是指「 神的知識」。
1、這兩節聖經所講的「知識」和「智慧」是同一件事，即「認識 神的知識是我們人生真正的智慧」。
如果由蘇格拉底來寫箴言，可能會說「認識自己是智慧的開端」。
為什麼？因他曾說過：「我只知道一件事，那就是『我什麼都不知道。』」他承認自己的無知，因此終其一生都以「愛智者」自居。但基督徒由聖經的觀點來看，要得到真正的智慧不是從認識自己開始，乃是從敬畏 神開始。
2、『開端』不是指爬樓梯的第一步，而是講到敬畏 神是得智慧的「中心原則」，不只是第一步，也是最後一步。所以，當我們看到「開端」時，想到的不只是一開始才敬畏 神，而是在一生中不斷地敬畏 神。
3、有些人把「敬畏 神」之含意混淆了。因他們把敬畏 神當成懼怕 神。其實敬畏有五方面含意：
(1) 情感上的懼怕。
(2) 心思上的恐怕。
(3) 心靈上的敬畏。
(4) 行為上的敬虔。
(5) 宗教上的敬拜。
箴言書一章 7節所說的「敬畏」，是指在心靈上對 神尊敬之態度。
所以，不要把敬畏 神與懼怕 神混為一談。
4、出埃及記廿章20節：
『摩西對百姓說：不要懼怕；因為 神降臨是要試驗你們，叫你們時常敬畏祂，不致犯罪。』──
當時的背景是： 神降臨在西乃山時，透過摩西頒佈十誡給百姓，在西乃山上有閃電、烏雲、雷轟、角聲，百姓看了很懼怕。但摩西對百姓說：『不要懼怕，乃要敬畏』， 神的顯現固然會讓我們懼怕，但祂的目的是要我們時常敬畏祂，而不是懼怕祂。
5、另外，新約中記載，有一次彼得一夜沒打著魚，耶穌天亮時教他開到水深處下網捕魚，那時彼得心裡可能有這樣的想法：「論捕魚我是專家，論講道你是專家，不要撈過界，拜託！」但彼得表面上仍說：『但依從你的話，我就下網！』結果他們捕了滿網的魚，不但魚網差點破掉，船也差點沈下去。於是彼得馬上俯伏在耶穌腳前說：『主啊，離開我，我是個罪人。』這一個俯伏承認自己是罪人的動作，是一個「敬畏的態度」，是真正的敬畏。這樣的敬畏，使彼得在打到滿船的魚時，能撇下所有的，跟從了耶穌。所以，一個真正懂得敬畏 神的人，不但心裡尊敬 神，而且會有順服的行動。
當 神透過祂自己的工作，呼召同工們一起悔改在祂面前時，我們就發現勝過遲到的最好方法，不是罰錢，而是敬畏 神，一顆敬虔的心。如果我們有敬畏 神的心，就不會讓 神來等我們。 神給我們智慧，讓我們知道，敬畏 神的心是治療遲到最好的處方。
(二)尋求 神──
『我兒，你若領受我的言語，存記我的命令，側耳聽智慧，專心求聰明，呼求明哲，揚聲求聰明，尋找它，如尋找銀子，搜求它，如搜求隱藏的珍寶，你就明白敬畏耶和華，得以認識 神。』──箴二： 1－ 5
1、「尋求」有兩個特質：一是「專心」尋求，一是「殷勤」尋求。
解經王子摩根說：「聖經從來不向一個懶惰的人說話。」一個懶惰的人不要想從 神那裡得著 神的智慧。為什麼我們不能夠專心、殷勤的求呢？因為我們不知道或是忽略了智慧的價值。我們會用很多的時間、力量去開採金礦、銀礦，為的是要得到有價值的東西，但卻不願專心殷勤去尋求比金銀更有價值的智慧。
我們是不是也看不出耶穌的價值，以致無法專心，懇切殷勤地來尋求祂？雅各書四章 2至 3節：『…你們得不著，是因為你們不求。你們求也得不著，是因為你們妄求。』又說：『你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的 神，主就必賜給他。』雅一： 5
讓我們一起專心、殷勤地求。
微僕 敏椿 撰文
111年10月21日清晨
