～ 不是精神的寄託 ～
基督的生命信仰是一種【精神寄託】嗎？絕對不是！
人性是脆弱的，無論外表多麼堅強的人，內心深處都有不堪一擊的一面。人渴望愛，每個人一生都在追求愛與被愛。當人的精神渴求得不到滿足時，便需要一個理想的歸宿。因此，就有人認為信仰是一種心理現象、心理需要、心理創造、心理效果。
認為當人有某些心理需要，像軟弱感、無助感和依賴感，就會覺得需要【 神】，因此便【創造】出一個【 神】來自我滿足。這種說法通常有這樣的言外之意：「像我這樣，堅強、豁達、明智、什麼都不在乎的人，根本不需要什麼 神。」這樣的人認為 神只是一種心理上的存在，並沒有真實的存在。但，人應當知道，還沒有經驗過的事，不一定整體上不存在。
為什麼心靈飢渴、謙卑、哀慟、無助的人心中有 神，而意志剛強、春風得意或自視清高的人心中難有 神呢？一個真正謙卑的人，一定是對 神有心理需要的人，一定是期待 神、尋求 神的人；這樣的人，真能得著 神：『因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。』（馬太福音七章 8節）真正謙卑的人，是 神要揀選賜福的人。
人在 神面前的謙卑，是人徹底覺悟、體認自己的生命、道德和智慧是有限的，人實在是太有限、太渺小了，詩人說：『我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說：人算什麼，你竟顧念他！世人算什麼，你竟眷顧他！』（詩篇八篇 3－ 4節）『你將我們的罪孽擺在你面前，將我們的隱惡擺在你面光之中。…我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。…求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。』（詩篇九十篇 8、10、12節）這是人的真實！人在這種真實境況下尋求 神，是最正常不過的心理需要了。
相反的，人若動輒便以自己的聰明評判這、褒貶那，好像人在宇宙中最權威、最聰明一樣，這樣的人不會有對 神的心理需要，但這樣的人，不是有點像鴕鳥把頭埋在沙地裡逃避事實一樣嗎？最終是遺憾終身乃至抱恨永恆，因為很多人確實經歷了 神。
人需要 神，因此便【創造】出一個 神，是非常嚴重的謬論，不是人創造了 神，是 神創造了你我：『 神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」 神就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。』（創世記一章26－27節）
『 神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（原文作：永遠）安置在世人心裡。』（傳道書三章11節） 神把永生放在人的心裡，不是放在肉體裡，因為肉體很快就朽壞不見了。所以，自古以來，人心探索永生，追求永生。
然而，世人越來越隨從肉體的貪婪、享樂，不相信有一位放置永生在人心裡的 神，因而沉溺於世界，荒廢了心靈，以至於遠離了 神、不認識真 神、成了和 神沒有關係的人了，人成了 神口中的【罪人】。
基督的信仰徹底解決了人【罪】的問題，改變了人內在的生命，使人不再是屬肉體的生命，而是屬天的生命。當聖靈進入人心，肉體便不存在了──沒有生的焦灼，也沒有死的冷酷，從此，成為一個新造的人，活在永生中，生命在永生中翱翔。
所以，基督的生命信仰，絕不是宗教的儀文，也不是精神的寄託，它乃是生命的改變，脫離舊人敗壞的轄制，得著 神在基督裡為我們已預備的永生。
微僕 敏椿 撰文
112年 8月 5日清晨
