～ 你務要至死忠心 ～
撒但的權勢，最大的是死，一死了，牠就再不能作什麼了，就到此為止了，這是 神容讓撒但最終的止點，過了死，便沒有牠的絲毫勢力了。牠的毒釣、爪牙、火箭、能力，不能越過死，牠對教會的陷害，對聖徒的逼迫、患難、貧窮、毀謗、下監，再甚的話，到死為止，到了死，牠再不能作，再不能進。故此，主告訴祂的教會說：『你務要至死忠心』（啟二：10），就是說，我們若存著至死忠心的心，就對與撒但的決鬥戰無不勝了。有這樣不怕死的心志，就叫撒但技窮力竭，無所能為了。患難不過是叫人苦死，貧窮不過是叫人餓死，一切的一切，也不過是死，然而也未必就死，就是主是要我們用死來榮耀祂的話，我們也就當歡歡喜喜的去領受、去跟隨，至死忠心，這就叫撒但一點辦法也沒有了。
基督徒啊！你怕死嗎？你到底對於死，是怎樣的看法？死是悲慘麼？是可怕麼？在死門的那一邊是什麼，你曾想到嗎？在沒有指望的外人，確實是可怕的，有審判和第二次的死在等著他們，有永遠的痛苦和沉淪是死後的結局。但在 神的兒女，死是榮耀的門，是得勝的門，是睡了，是安息，是在肉體之外得見 神，是與主面對面，是脫去這必朽壞的帳棚，是與主永遠同在。因此保羅說：『離開肉體與主同在是好得無比的。』聖徒啊！你今日所傳的，在那一天都變成眼見，今天我們和榮耀的家所隔的，只是這一個死，肉體的死過去，便是榮耀，便是永生。我們是何等的願意過去，得登彼岸！在那裡我們得見祂的容顏，要唱哈利路亞！主若要我們在家中、在床上，被親愛的聖徒和兒女們唱著詩，歡送我們去，那是快樂的死。但若在屬靈的戰場上，與撒但爭戰而致死，那是榮耀的死，是榮耀的活──是永遠的活在主的榮耀裡（參職事詩曲49首「在主榮耀裡」）。主若今日不來，今日還未被提，這兩種死法，我們都歡喜的說：阿們！
全世界的人都有死，都是可憐的死、悲慘的死，都是被撒但致死的，都是要死了又死的，可以說，沒有一個人，不是為魔鬼死的，不是為鬼殉難的。貪財致死，犯罪致死，不得其死而死──投河、跳井、服毒、自縊、爭戰鬥毆、拼命賣命，都是為魔鬼不怕死的人。說清楚一點，你不為耶穌死，你也得為魔鬼死，如何去死，請我們斟酌一下，計算一下，保全生命的必喪掉生命，凡為主喪掉生命的必保全生命！
我們不但是至死忠心，也是說，就是今日沒有逼迫、陷害，也當把如此的心志，當作兵器，去抵擋一切的試誘、罪惡、肉體的情慾、撒但的攻擊。彼得曾說：『基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。你們存這樣的心，從今以後就可以不從人的情慾，只從 神的旨意在世度餘下的光陰。』（彼前四： 1－ 2）就是每日有甚麼引誘試探，就當心志剛強，取一種受苦至死也不犯罪的態度，來對付一切。一個怕肉體受苦的人，決不會得勝，決不會遵守 神的旨意。情慾的事都是叫肉體舒服，佔一點便宜，把人論斷一下，批評一下，吃喝宴樂一下，說幾句放肆戲笑（謔）的話，做幾件喜好痛快的事，叫肉體好好的享受一下，這樣要叫靈性吃很大的虧，一定有失敗、跌倒、羞辱主的結果隨在後面。若凡事存著肉身受苦的心志，它想說批評論斷人的話，把別人懷恨一下、嫉妒一下，當下你便對肉體說：「死也不批評，死也不嫉妒，我的主為我死了，我今天不是自己的人，不求自己的喜悅，惟求主的喜悅。」讚美主！得勝了！肉體雖然難受，不能好好的發作，心靈卻是釋放，大得生命與平安，對於一切屬靈的爭戰，都當存這樣態度，靠著加力的主，一定要得勝有餘了。
弟兄姊妹啊！【至死忠心】是得勝，也是得勝的秘訣！
微僕 敏椿 撰文
112年 8月25日清晨
