～ 中國人自古敬 神(下) ～
巴別事件的大分散，地質考古學稱為「地球板塊大漂移」。屈原在《天問》中問道：洪荒之後，大地為什麼分成了九州呢？大概從那個時候起，虔誠的中國祖先們就把自己居住的那塊土地稱作【神州】。漢字、埃及和閃族等最古老的語言文字，都在這個時候萌生了。
自夏朝（公元前2205年）到滿清末年（西元1911年），每年都由皇帝主持「祭天」之禮，內中有獻祭──以牛為祭牲，亦有祈禱──祈求上天，赦罪賜福行的：
(一)尚書──孔子編纂的書（孔子一生：公元前551～479年）內中記載：舜「肆類於上帝」即向上帝獻祭；孔子也在「中庸」提到「郊社之禮，所以事上帝也」。
(二)大明會典：記載了很多祈禱文，其中例如：「于昔洪荒之初兮，混蒙，五行未運兮，兩曜未明，其中挺立兮，有無容聲，神皇出禦兮，始判濁清，立天立地人兮，群物生生。」
翻譯：「起初，在天地未創造之前，到處是混沌不明，沒有自然界金木水火土等星的運作，也沒有太陽月亮出現，這時候，整個世界靜得連一點聲音也沒有，更看不到任何有形的東西。然而，一旦神皇（上帝）出來統管，就有了黑暗和光明的分別。祂創造了天地萬物和人類，使萬物世世代代不斷地延續下去。」意思與創世記一章相似。
(三)詩經／小雅／大雅／周頌：「我將我享，維羊維牛，維天其佑之…我其夙夜，畏天之威。」
翻譯：「我將牛羊獻上，祈求上天保佑，我晝夜不懈，敬畏上天威嚴。」
(四)黃帝在炎帝之後，我們稱為「炎黃子孫」，黃帝一生披荊斬棘，開山通道，沒有安舒度日，他曾東登泰山，西登雞頭山，南登熊山，北登釜山，每到一山，黃帝便清除山頂，建築祭壇，親自敬拜上帝，叫做「封禪」。
(五)據說黃帝的史官蒼頡，按象形、指事、會意的方式造漢字，一個字就像一幅畫、一件事或一個寓言。譬如【示】字部的字，字義都離不開當時祭拜皇天上帝的祭壇。例如：祈禱、 神、祖、祀、祝、禪等。（古字【示】是一般祭壇的形狀。）
1、禪：指單獨尋求 神，就如今天的個人靈修。
2、社：祭壇前的土地為「社」，是祖先拜 神的地方。
3、禍福：指都來自上帝。
4、祈禱：向 神求福與壽。
(六)還有一些字，專門解釋漢字起源的《六書》難以歸類，但根據上古神聖故事就能夠迎刃而解：
1、婪：當初伊甸園中有生命樹和分別善惡樹，夏娃受蛇的誘騙，看見分別善惡樹上的果子好看、好吃、又給人智慧，一時貪婪心起，就摘下來吃了。祖先們顯然記得這故事，用「二木之下一女擇果」這幅圖畫作貪婪的「婪」字，用的多麼傳神，多麼絕妙！
2、禁：上帝向亞當示明：『耶和華 神吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」』（創世記二章16－17節）所以那果子又叫「禁」果。
3、船：中國祖先們也一定聽說過大洪水的故事：『耶和華對挪亞說：「你和你的全家都要進入方舟；因為在這世代中，我見你在我面前是義人。…你要帶…畜類…空中的飛鳥…；因為再過七天，我要降雨在地上四十晝夜，把我所造的各種活物都從地上除滅。」挪亞就遵著耶和華所吩咐的行了。』（創世記七章 1－ 5節）於是挪亞就帶著妻子、三個兒子和兒媳一家八口並大批動物進入方舟，使人類生命得以存活繁衍。
舟之大，當然莫過於方舟了，於是造字者就用「舟加八口」造了表示大舟的船字，真可謂傳神之筆！
4、義：大洪水之後，挪亞及子孫們用羔羊獻祭，當耶穌降生後，耶穌被稱為「上帝的羔羊」，使一切信祂的人可以稱義：『次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：看哪， 神的羔羊，除去世人罪孽的！』（約翰福音一章29節）『如今卻蒙 神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。』（羅馬書三章24節）
中國先祖以「我獻羔羊，羔羊蓋我」為「義」字，竟維妙維肖地將整本聖經的精義見證出來。
功求十架血成溪，百丈恩流分自西。
身列四衙半夜路，徒方三背兩番雞。
五千鞭撻寸膚裂，六尺懸垂二盜齊。
慘慟八埃驚九品，七言一畢萬靈啼。
微僕 敏椿 撰文
112年 8月15日清晨
