～ 末世顯現的救恩 ～
【經文】彼得前書一章
回應聖靈感動，與大家分享對「末世顯現的救恩」的認識：
一、屬靈三達德──對信望愛的認識
『如今長存的有信、有望、有愛…。』──林前十三：13
(一)【信】～是我們屬靈路程的堅實根基。
(二)【望】～是我們屬靈路程的榮耀目標。
(三)【愛】～是我們屬靈路程的一路供應。
二、新約三職事──彼得約翰與保羅
(一)「保羅」是【信】的使徒：他特別闡釋「因信稱義」的真理。
(二)「彼得」是【望】的使徒：他特別宏揚「活潑盼望」的榮耀。
(三)「約翰」是【愛】的使徒：他特別顯明「 神就是愛」的意義。
三、救恩三見證──天父聖子與聖靈
基督徒若不是【天父】恩典的揀選、【聖靈】奇妙的感動與【耶穌】寶血的潔淨，就不會成為蒙恩得救的人。每個人得救的過程，心先是「 神揀選」，此乃是基於 神預先的知道，祂必有能力保守我們；其次是「子赦罪」，主付出極大代價，捨身流血成功救贖；最後是「靈感動」，藉著聖靈能力作成聖潔之工。
四、末世的救恩──帶下活潑的盼望
根據約翰壹書三章 2至 3節及彼得前書一章，能叫我們明白末世的救恩是怎樣的盼望：
(一) 神實在為我們預備了完全的救恩。
(二) 神為我們所預備的，是我們眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。
(三)現在我們已經是 神的兒女，將來如何，還未顯明。但我們知道主若顯現，我們必要像祂。
(四)盼望是從重生開始，而我們能得以重生，就是由於有一位復活的主。當主耶穌釘十字架，使徒彼得曾三次否認主，直到基督復活以後，彼得才明白原來基督的死，乃是祂進入榮耀的得勝途徑，祂的死能使我們的罪得赦，祂的復活能使我們得生命。
(五)『活潑的盼望』表示這盼望是「活」的，不是死的，而且活得很生動「活潑」。基督徒不應像世人一樣悲觀和憂愁，因有活潑的盼望存在天上（參西一： 5）。
(六) 神要我們有信心，祂就創造信心給我們，祂不只藉著苦難來賜給信心，祂也是藉著苦難來量度信心。 神要在我們所遇見的苦難中看我們有沒有信心，和有怎樣的信心。如果我們失去信心，苦難一臨到便灰心、喪志、跌倒、怨嘆。如果我們握住信心，踏著苦難前進，我們的信心將更加堅固而且長進。
(七)彼得說：『但如今，在百般的試煉中暫時憂愁。』按「試煉」本身已表示是暫時的性質，因為所有的大試煉都不過是一種方法並非目的，是一種過程不是結局。金子必須經過火煉，熔掉它的渣滓，除盡它的雜質，才能算為寶貴。雖然如此，金子還是能毀壞，而經過試煉的信心，卻比金子更顯寶貴。為此，真正喜樂的人，在任何境遇中是都能喜樂的。
(八)在舊約時代，耶穌還沒有降世以前，有很多先知，他們是被 神所揀選，被 神和基督之靈所感動的人。他們在其屬靈的生活中，得到很多的啟示，知道將來有一位救主，他們預先看見這位救主，祂來的情況，祂來的地點，祂來所做的工作，用象徵或描寫預言的方式説出來，但他們無法完全明白所預言的一切，因此他們要等待考察。
(九)在新約時代，主特別揀選了彼得、雅各、約翰、保羅…等。靠著五旬節聖靈的能力，又把這事傳講給世人，並且寫了一本寶貴的新約全書(共廿七卷)，將舊約裡所隱藏的奧祕解明出來。天使雖然無份於救恩，但也很留意察看基督的救恩如何施行於人，以及如何被人接受的。
我們這些已經得著「末世顯現的救恩」的人，真當以何等聖潔、敬虔的心，來感謝著領受的！
微僕 敏椿 撰文
110年 9月25日清晨
