基督人學習謙卑(一)~(四) 基督人學習謙卑(一)~(四)
  • 【心靈小品】

~ 基督人學習謙卑(一) ~

【經文】

    『但他賜更多的恩典,所以經上說:  神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。』──雅四: 6

    『耶和華咒詛惡人的家庭,賜福與義人的居所。他譏誚那好譏誚的人,賜恩給謙卑的人。』──箴三:33-34

    『驕傲來,羞恥也來;謙遜人卻有智慧。』──箴十一: 2

    『驕傲只啟爭競;聽勸言的,卻有智慧。』──箴十三:10

    『敬畏耶和華是智慧的訓誨;尊榮以前,必有謙卑。』──箴十五:33

    『敗壞之先,人心驕傲;尊榮以前,必有謙卑。』──箴十八:12

    『驕傲在敗壞以先;狂心在跌倒之前。心裡謙卑與窮乏人來往,強如將擄物與驕傲人同分。』──箴十六:18-19

    『敬畏耶和華心存謙卑,就得富有、尊榮、生命為賞賜。』箴二十二: 4

 【前言】

    「蘇格拉底」是古希臘國一位很聰明的大哲學家,一次有人問他是否生來就是超人。他回答說:「我並不是超人,我不過和常人一樣,我只有一點和常人不同,那就是知道自己的無知。」有一個夏天他為自己蓋了一座房屋,但是很小,幾乎連自己也容納不下。有人就去問他:「以你這樣的偉大人物,卻造成一間像小箱子的房屋居住,這是甚麼道理呢?」蘇氏回答說:「你們說我是一個偉大的哲學家,可是我自己覺得,在這間小屋子內我也覺得很是偉大,但是走出了這個門口,就是很渺小了。」

    因為蘇格拉底覺得自己無知,就虛心研究,結果終於成為一個名垂千史而家喻戶曉的大哲學家。

    耶穌說:『你們中間誰為大,誰就要作你們的用人。凡自高的,必降為卑;自卑的,必升為高。』(太二十三:11-12)耶穌教人要謙卑,祂自己也實在做到了謙卑;甚至以老師的尊位反為門徒洗腳,而取代了奴僕的地位。

    保羅描述耶穌說:『祂本有  神的形像,不以自己與  神同等為強奪的;反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式;既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。』(腓二: 6- 8)

    耶穌之所以在今天還能被世人尊敬和愛戴,乃是因為祂謙卑愛人是也。

    有人說:「稻穗愈飽實,它就愈下垂。」這也就是說:一個愈有學問、愈有修養的人,他就愈是謙卑下士。唯有那些一知半解的人,好似瘦小的稻穗,他就愈是高抬自己、擺來擺去,目空一切,結果反而一事無成。即便有所成就,亦像聖經所說:『義人增多,民就喜樂;惡人掌權,民就歎息。』(箴二十九: 2)


   微僕 敏椿 撰文

 111年12月08日清晨

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~ 基督人學習謙卑(二) ~

一、謙卑真重要

    慕安得列說:【謙卑不是一種我們要帶到  神面前的東西,也不是祂要賜下的東西;謙卑乃是意識到自己一無所是、一無所有、一無所知,且真正看見  神是一切,遂讓路,以便讓  神真正成為一切。】

    故此,基督人的生命特質之一就是【謙卑】,其重要性有:

 (一)謙卑是受造之人的榮耀──

    驕傲,或失去謙卑,乃各樣罪惡之源──撒但及墮落的天使們。

 (二)謙卑是成全救贖的秘訣──

    耶穌乃有七步的降卑。(腓二: 6- 8)

 (三)謙卑乃彰顯於耶穌身上──

    『我在你們中間如同服事人的。』──路二十二:27

 (四)謙卑乃顯於主的教訓中──

    『我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裡就必得享安息。』──太十一:29

    『只是在你們中間,不可這樣;你們中間誰願為大,就必作你們的用人;誰願為首,就必作你們的僕人。正如人子來,不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命,作多人的贖價。』──太二十:26-28


三、謙卑的原因

 (一)自知有罪──路十八:13-14

    『那稅吏遠遠地站著,連舉目望天也不敢,只捶著胸說:  神阿,開恩可憐我這個罪人!我告訴你們,這人回家去比那人倒算為義了;因為,凡自高的,必降為卑;自卑的,必升為高。』──

 (二)自知不配──路十五:17-21

    『他醒悟過來,就說:我父親有多少的雇工,口糧有餘,我倒在這裡餓死麼﹖我要起來,到我父親那裡去,向他說:父親!我得罪了天,又得罪了你;』──

 (三)自知不足──王上三: 6-10

    『所羅門說:你僕人我父親大衛用誠實、公義、正直的心行在你面前,你就向他大施恩典,又為他存留大恩,賜他一個兒子坐在他的位上,正如今日一樣。耶和華─我的  神啊,如今你使僕人接續我父親大衛作王;但我是幼童,不知道應當怎樣出入。僕人住在你所揀選的民中,這民多得不可勝數。所以求你賜我智慧,可以判斷你的民,能辨別是非。不然,誰能判斷這眾多的民呢?所羅門因為求這事,就蒙主喜悅。』──

 (四)見  神聖潔──賽六: 1- 8

 (五)見  神公義──腓三: 4-12


   微僕 敏椿 撰文

 111年12月09日清晨

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~ 基督人學習謙卑(三) ~

三、謙卑的動機

 (一)經歷磨練後的順服──申八: 3

    『他苦煉你,任你飢餓,將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你喫,使你知道,人活著不是單靠食物,乃是靠耶和華口裡所出的一切話。』──

 (二)面臨審判而生懊悔──代下十二: 5-12

 (三)喜愛親近主──路十:39

 (四)效法主榜樣──太十一:29

    『我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裡就必得享安息。』──


四、謙卑的獎賞

 (一)得 榮 耀──王上三:11-14

    『  神對他說:你既然求這事,不為自己求壽、求富,也不求滅絕你仇敵的性命,單求智慧可以聽訟,我就應允你所求的,賜你聰明智慧,甚至在你以前沒有像你的,在你以後也沒有像你的。你所沒有求的,我也賜給你,就是富足、尊榮,使你在世的日子,列王中沒有一個能比你的。你若效法你父親大衛,遵行我的道,謹守我的律例、誡命,我必使你長壽。』──

 (二)富    足──箴二十二: 4

    『敬畏耶和華心存謙卑,就得富有、尊榮、生命為賞賜。』──

 (三)蒙    福──代下七:14-15

    『這稱為我名下的子民,若是自卑、禱告,尋求我的面,轉離他們的惡行,我必從天上垂聽,赦免他們的罪,醫治他們的地。我必睜眼看、側耳聽在此處所獻的禱告。』──

 (四)升    高──雅四:10

    『務要在主面前自卑,主就必叫你們升高。』──

 (五)有神同在──賽五七:15

    『因為那至高至上、永遠長存(原文是住在永遠)名為聖者的如此說:我住在至高至聖的所在,也與心靈痛悔謙卑的人同居;要使謙卑人的靈甦醒,也使痛悔人的心甦醒。』──

 (六)天國最大──太十八: 4

    『所以,凡自己謙卑像這小孩子的,他在天國裡就是最大的。』──


   微僕 敏椿 撰文

 111年12月10日清晨

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~ 基督人學習謙卑(四) ~

五、門徒當謙卑

 (一)四福音中的門徒們常爭論誰為大──

  1、有一次門徒在路上彼此爭論天國中誰為大,最後同意去問耶穌(路九:46),請讀太十八: 1- 4(經文略)──天國裡最重要的特質、最大的榮耀、最首要的恩典、最明顯的見證就是【謙卑】。耶穌說:『你們中間最小的,他便為大。』(路九:48下)

  2、另一次,西庇太的兒子和母親,參太二十:20-28(經文略)──謙卑既是耶穌身上的標記,當然也是量度天上榮耀的唯一準則。最謙卑的人最靠近  神,教會的首位是要給那最謙卑的人。

  3、到最後聖餐的那一夜,門徒還是爭論誰為大,路二十二:24-27(經文略)──耶穌向門徒披露祂走過何樣的路徑,祂用什麼樣的能力與態度成全了救恩,並拯救我們進入其中,自始至終就是謙卑使祂成為眾人之僕。

 (二)雖然門徒們亦曾有過謙卑的表現,比方彼得會喊著說:『主啊,離開我,我是個罪人!』(路五: 8),當耶穌平靜風和海時,門徒都俯伏拜祂(太十四:24-33)。但這些特別的表現,只會更多的顯露他們已習慣給自己的權勢留地步的本相,所以在其他的場合裡會自然而然的顯露出來。思想門徒的這些事,學習一些重要的功課:

  1、謙卑仍那麼缺乏時,信仰仍會披著何等熱切與活潑的外貌:

    門徒們那麼熱切的跟隨耶穌,別人退後、他們仍堅持信祂、愛祂、服從祂、撇下一切來跟從祂,甚至還準備與祂同死。但有一黑暗權勢,深深的隱藏在這一切的背後,而他們幾乎沒有覺察到它的存在與可怕性,除非它被除出去、否則他們無法見證耶穌拯救的大能。──這就是【肉體】的發表。需要藉著十字架治死【老我】、【肉體】和【世界】(加二:20,五:24,六:14)

    今天許多工人、服事主的牧者、教師身上經常能顯出諸般聖靈的恩賜,也成為祝福別人的導管。但當試驗來臨時,或與他們更深的認識時,會很痛心的發現他缺乏【謙卑】這項恩典。

    大家都願意承認【謙卑】是最重要、最高的德行之一,但也是最難學會的功課之一,所以需要花費最大的心力來追求得著。

  2、想要藉著【外面的教導】與【個人的努力】,來治服驕傲或帶下柔和謙卑的心,是何等徒勞無益:

    門徒們有三年時間在耶穌手下受教(訓),耶穌告訴門徒所當學的第一樣功課就是太十一:29『我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裡就必得享安息。』耶穌不斷的向門徒、法利賽人、群眾提到,謙卑乃通往  神榮耀的途徑。祂不但在他們面前活出  神羔羊那屬天謙卑的樣式,而且不止一次向他們說祂生命中最深的奧秘:『人子來,並不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命作多人的贖價。』(可十:45)『我在你們中間如同服事人的。』(路二十二:27)耶穌洗他們的腳,並且告訴他們要效法祂的榜樣。但這一切效果似乎微乎其微,門徒們在最後晚餐時還在爭論誰為大。他們一定常常努力要學好這功課,也下定決心不要再傷祂的心,然而一切都終歸徒然──藉此,我們都上一堂課,深知要趕出驕傲之魔不是藉著「外面的教導」(耶穌都做不到)、不是藉著「辯論」(不管論證多麼具說服力)、不是使人感到謙卑的美麗(不管這感覺多深刻)、也不是靠個人的努力與決心。若撒但趕逐撒但,只會帶進更大的惡勢力。只有藉著聖靈的權能。這需要藉著【內住的基督(話)與【聖靈的更新(靈)】不斷的來到我們裡面, 神能把屬天謙卑的新性情啟示在我們裡面,完全替代老亞當的性情,惟有這新性情那麼真實的成為我們自身的一部份(長出基督)時,謙卑才會在權能中來臨。

  3、只有藉著【內住的基督】,帶著祂【屬天的謙卑】住到我們裡面來時,我們才會真謙卑下來:

    我們的「驕傲」是從一個人(亞當)來的,照樣,「謙卑」也是從另一個人(耶穌)來的。過去我們怎樣自然而然、輕而易舉的表現出驕傲,照樣,我們如今在基督裡的人,也可以靠著聖靈的治死老肉體,而活出基督的性情(謙卑)。


   微僕 敏椿 撰文

 111年12月11日清晨


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