～ 活在恩中的見證(三) ～
經文：以弗所書二章 4－10節
三、活在恩中的目的：（ 7－10節）
這幾節說明： 神用這樣豐富的恩典，把我們從罪惡過犯中拯救出來，使我們活在祂恩典中的目的是甚麼？祂這樣憐憫我們，有甚麼美好的計劃要成就在我們身上呢？
(一)要顯明極豐富的恩典──（ 7節）
『要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。』──
1、『世代』原文是多數，所以『顯明給後來的世代看』，不是僅指某一世代，乃是要顯明給以後無窮之世世代代的人看（包括現今的世代、千年國的世代、以及永世中的世代）。
2、本節的意思是： 神向他們所做的，不只是為了他們，而且藉著他們顯明出來； 神願意把恩典也施給以後世代的人看。
3、在這裡我們有一個看見： 神在我們身上一切美好的計劃，也是為了在我們一生的行事中，向這世代、以及以後的世代，證明祂恩典的豐富。
(二)要叫人不能因此自誇──（ 8－ 9節）
『你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是 神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。』──
1、 8－ 9節包括了福音的精義，講出了救恩的主要內容：
(1) 神的工作：恩典。
(2) 人的回應：信心。
(3) 救恩對人生活的影響：人行出 神所要求的善。
(4) 真正救恩的標準：非出於人的行為，乃因 神所賜的信心。
2、『你們得救是本乎恩』──
(1) 【恩】是 神對人的行動， 神先把耶穌基督賜給完全不配的人類，然後使人可以得著因耶穌的犧牲而成功的救贖，【恩】是完全出於 神對人的大愛，藉著基督賜給人。因為這『恩』，不但人的罪得到赦免，人裡頭的惡也賴以對付，人從軟弱變成剛強（林前十五： 9－10，林後十二： 9）。
(2) 人若憑信心接受 神的恩，這恩便能在人的生命中作改變的能力，人是完全因此【恩】而得救。
3、『也因著信』──
(1) 【信】是人的回應，是人這方面接受 神恩典的步驟。這【信】不是行為，因下文明說『也不是出於行為』，顯見聖經認為得救的信心不是行為；並且聖經也告訴我們：信心也是恩賜之一（林前十二： 9，彼後一： 1）。『信』，是人對 神的完全交託，讓 神的旨意可以作用在他身上，願意接受 神所賜的，甘心順服 神的旨意。
(2) 【恩】與【信】都是 神所給。整個人得救的過程不是人的工作，而是 神的作為，藉著人的相信來完成。信是渠道， 神的恩透過這渠道澆灌到人生命裡頭。
4、『這並不是出於自己，乃是 神所賜的』──
【本乎恩】就是本著 神白白賜給人的原則的意思。因為『做工的得工價，不算恩典，乃是該得的』（羅四： 4），『既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。』（羅十一： 6）所以，得救完全不在乎人的行為（羅三：28），乃是 神白白的恩典（羅三：24）。
5、『也不是出於行為，免得有人自誇。』──
得救既是 神所賜，因此不靠人的工作，若靠人的行為，例如：遵守律法，或過聖潔生活等，便難免自以為義，犯上法利賽人自以為義的罪（路十八：11）。
(三)要叫我們行出 神的善──（10節）
『我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是 神所豫備叫我們行的。』──
1、我們（基督徒）本是 神在基督裡的工作，是基督所新造的人，能按照 神的旨意以愛心行事（林前十三章）。 神差基督拯救世人，從人得救成為新人的那一刻開始，就要求人（我們）學習基督不但不求自己的益處，還能成為供應他人需要的人，在生活中實踐 神所要求的【善】──活出基督的樣式來（參太十一：29）。
2、『行善』是 神對已經得救之人的要求， 神對未得救的人只要求他們【信】，接受祂的恩典；聖經所說的【行善】，不是要我們模仿宗教的「做善事」、「積功德」，換句話說不是照人自己的意思行人以為的善，乃是照著聖靈的引導，行 神所預備叫我們行的善，就是聖經所記載一切合 神心意的事。
微僕 敏椿 撰文
112年 4月10日清晨
