～ 以基督的心為心(上) ～
經文：腓立比書二章 5－11節
保羅提醒信徒『你們當以基督耶穌的心為心』（ 5節），原文直譯為『應當讓基督耶穌裡面的心思，也存在你們裡面。』
基督徒以【基督的心為心】，是教會【合一的根源】。在教會中，眾人都以基督為中心，大家都注目於基督，以祂為所是──以祂的心思為心思，以祂的意念為意念，以祂的靈為靈，以祂的行徑為行徑的時候，才會產生真實甜美的交通與合一。
以下分三個部分分享：
一、基督的捨棄：（ 6節）
『祂本有 神的形像，不以自己與 神同等為強奪的；』──
這是指『 神本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裡面』（西二： 9），祂具備了 神【所以為 神】的一切特性的總和。
『不以自己…為強奪的』──指祂並不以自己原有的地位為不能捨去的而想要強行保住。
祂是甘心捨棄一切合法的權利，這是基督耶穌的心！
世人不肯放棄自己既得的權利，這是罪人的本性，但在教會中，竟也有很多基督徒為著權利而勾心鬥角，這是何等可羞恥的情形。
主的順服，是順服與祂『同等』的；但我們卻常不能順服比我們大的（譬如順服 神）。
基督徒不只是求不虧待別人，乃是當別人虧待我時，我仍然忍受得住。
二、基督的卑微：（ 7－ 8節上）
●『反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；』──（ 7節）
(一)『虛己』──
是一種隱喻的說法，指基督【道成肉身】；祂成為人，一面具有完全的人性，一面也仍具有完全的 神性；祂所放棄的不是 神性，而是榮耀的外表和地位（約十七： 5）。
(二)『取了奴僕的形像』──
指基督來到世上，是為照著 神的旨意，以服事人為職志（太廿：28）；這句話重在指祂的卑微。
(三)『成為人的樣式』──
指基督不只外表像人，祂也具備真實的人性（約一：14；羅八： 3；來二：17等）；這句話重在指祂受到【作人】的限制，例如餓了要吃飯，睏了要睡覺。
(四)對基督卑微的回應──
1、基督倒空自己，是為要服事我們；凡以服事聖徒為職志的工人，最需要的是倒空自己。
2、許多時候，我們不能忍受別人的輕看和羞辱，這無非是因為我們還不肯為主倒空自己。
3、愈倒空自己的人，愈沒有要求；倒空到完全沒有自己的人，才會沒有絲毫的要求。
●『既有人的樣子，就自己卑微…』──（ 8節上）
(一)『自己卑微，存心順服』──這正是基督一生最顯著的特色（林後八： 9）；祂將命傾倒，以致於死（賽五十三：12）。
(二)『自己卑微』與『存心順服』是分不開的；我們自己卑微的程度有多少，存心順服的程度也才有多少。
(三)一個基督徒在 神的恩典裡爬得愈高，他對自己的評價也就愈低。
(四)主降世時有一個倒空，倒的是自己與 神同等的榮耀；主死時也有一個倒空，倒的是主自己的寶血。
三、基督的順服：（ 8節下）
『…存心順服，以至於死，…』──
(一)『順服』──置自己於下面。
(二)『以至於死』──強調基督耶穌順服 神的徹底和完全。
(三)主的順服，是順服到『以至於死』的地步；但我們卻不能順服聖靈，並没有與罪惡相爭到流血的地步（來十二： 4）。
四、基督的受死：（ 8節下）
『…且死在十字架上。』──
(一)『死在十字架上』──指十字架上的死。
(二)強調基督耶穌降卑的程度，十字架的刑罰乃是一種咒詛和最羞辱的處死方式（申廿一：23；加三：13；來十二： 2）。
微僕 敏椿 撰文
112年 4月24日清晨
