～ 學習委身的事奉(三) ～
經文：撒母耳記上七章 2－17節
三、撒母耳委身事奉的結果：
撒母耳長時期堅守在同一個崗位上用最好的品質來事奉 神，產生什麼結果呢？
(一)以色列全家都傾向耶和華──
撒上七： 2『過了二十年，以色列全家都傾向耶和華。』以色列『全家都傾向耶和華』這是撒母耳以二十年提供高品質事奉累積起來的第一個成果。
什麼是『以色列全家都傾向耶和華』呢？可由撒上七： 3－ 4來解釋。
在七： 3撒母耳對以色列全家說：『你們若一心歸順耶和華，就要把外邦的神和亞斯她錄從你們中間除掉，專心歸向耶和華，單單地事奉他。他必救你們脫離非利士人的手。』
在七： 4我們看到以色列人聽了撒母耳的話，就相信，並且謹守遵行，『以色列人就除掉諸巴力和亞斯她錄，單單地事奉耶和華。』
在這裡大家看到撒母耳說什麼，以色列人就照著遵行。全以色列這麼大，偶像又拜了那麼久，但撒母耳一句話，全以色列人就把拜了幾十年的偶像都除掉，單單事奉耶和華。撒母耳這一句話的影響力實在太大了。但這一句能產生這麼大的影響力，那是他至少二十年的時間，擺上高品質的事奉所累積起來的。
影響以色列全家除掉諸巴力和亞斯她錄，單單事奉耶和華，是撒母耳委身事奉的第一個結果。
(二)以色列終能制伏非利士人──
撒上七： 7－14，我們讀到當以色列人除掉偶像，歸向耶和華的時候，非利士人趁機前來攻擊以色列人。以色列人懼怕中求撒母耳為他們呼求耶和華。耶和華當日大發雷聲，驚亂非利士人。結果：
1、七：14，非利士人從以色列人所奪取的城邑，從「以革倫」直到「迦特」，都歸以色列人了。屬這些城的四境，以色列人也從非利士手下收回了。簡單的說，以色列人從非利士人手中收回了失土。
2、七：13『從此，非利士人就被制伏，不敢再入以色列人的境內。撒母耳作士師的時候，耶和華的手攻擊非利士人。』──從此非利士人被制伏，不敢再入以色列人的境內。
神果真讓撒母耳在七： 3下『耶和華必救你們脫離非利士人的手。』這句話沒有落空。而制伏非利士人，則是除去以色列人的心頭大患。這是撒母耳委身事奉的第二個結果。
(三)維持國家在安定中的進步──
以色列全家除掉諸巴力和亞斯她錄，單單事奉耶和華，這是扭轉了以色列人的信仰，從敗壞的信仰更新為純正的信仰；「信仰的更新」也必帶來「道德的更新」，而制伏非利士人，則使敗壞的「國家得到復興」。可見撒母耳委身的事奉，把以色列人的「信仰」、「道德」、「社會」、「國家」都扭轉更新了。不只如此，在七：15－17指出：撒母耳平生作以色列的士師，每年巡行到「伯特利」、「吉甲」、「米斯巴」和「拉瑪」，『審判以色列人』。『審判以色列人』指處理以色列國中行政或司法上大事。他能在以色列中，設立四個據點，處理國中大事，顯見國家是處在穩定中進步的局面。
換句話說，撒母耳花了二十年的時間，終於使全國在信仰、道德、社會扭轉更新過來，而這種更新不是曇花一現，而是持續下去，直到撒母耳老年，都在穩定中進步。若我們讀撒母耳記上十二章，撒母耳又運用他長期堅守崗位提供高品質事奉所生的影響力：
1、教導百姓務要在信仰上敬畏耶和華，謹守祂的誡命（撒上十二：24）。
2、在道德上離惡行善（撒上十二：23、25）。為日後國家的長治久安奠定長遠的根基。這是撒母耳委身事奉第三方面的結果。
微僕 敏椿 撰文
111年 6月12日清晨
