~ 福音筵席的比喻(三) ~
經文:路加福音十四章15-24節
3、貧殘瞎瘸者蒙恩:(21節)
(領來有需要的人)
『那僕人回來,把這事都告訴了主人。家主就動怒,對僕人說:快出去,到城裡大街小巷,領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。』──
(1)『大街』──廣場,寬闊的街道;『小巷』──胡同、弄、小徑。
(2)『到城裡大街小巷』──即一般老百姓所居住之地。
(3)『領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來』──指那些自覺有需要的人:
甲、『貧窮的』──指覺得心靈虛空、不滿足的人。
乙、『殘廢的』──指覺得對行善心有餘而力不足的人。
丙、『瞎眼的』──指覺得前途黑暗、不知何去何從的人。
丁、『瘸腿的』──指覺得無力行走在人生正途上的人。
(4)【本節提醒】
A那些為社會看不起的、正身陷在困境中的人,最容易接受福音。
B人若真的認識自己的缺欠,不再對屬地的事物心存盼望,才會轉眼注目 神所豫備的救主和救恩。
4、大街小巷的邀請:(22-23節)
(福音臨到外邦人)
●『僕人說:主阿,你所吩咐的已經辦了,還有空座。』──(23節)
(1) 在 神救贖的計劃中,為人保留了數不盡的空位,二千年來得救的人數雖有千千萬萬,但仍然『還有空座』。
(2) 基督徒應當體貼 神『不願有一人沉淪,乃願人人都悔改』(彼後三: 9)的心,盡力傳福音,領人得救。
●『主人對僕人說:你出去到路上和籬笆那裡,勉強人進來,坐滿我的屋子。』──(24節)
(1)『勉強人進來』──『勉強』不是指強拖、強拉式的暴力征服,而是指「盡力說服」。
(2)『你出去到路上和籬笆那裡』──『路上和籬笆那裡』是指城外,豫表外邦人所住之地;由於猶太人拒絕 神的恩召, 神只好轉向外邦人(參徒十三:46;羅十一:11)。
(3)『坐滿我的屋子』──豫表填滿了在 神救贖的計劃中所豫定外邦人得救的數目(羅十一:25)。
(4)【本節提醒】
甲、我們這些外邦信徒,本來都是局外人,都是在『路上和籬笆那裡』,隨眾人往滅亡而去,然而竟蒙了恩典。
乙、我們原來都是 神眼中『貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的』(參21節),但如今竟得成為 神的賓客,這是何等的際遇!何等的高抬!
丙、『勉強人進來』──表示我們信徒的得救,並不是出於自己主動的追求,乃是出於 神恩典的『勉強』。
丁、『勉強人進來』──表示只要人願意進來,就可以享受救恩。
救恩不是出於行為,乃是本乎恩典(參弗二: 8- 9),因此 神對人先前不認識 神、不相信耶穌基督救恩的罪是既往不究的,不論我們已往的『善惡』,都可以蒙恩。
戊、本節也說出救恩的原則,完全越過人的光景──無論何人,都可以蒙恩──即使是罪人中的罪魁,也能蒙 神憐憫(參提前一:15-16)。
5、嘗福音筵席的判定:(25節)
『我告訴你們,先前所請的人沒有一個得嘗我的筵席。』──
(1)『先前所請的人』──指那些推辭邀請的人(參17-18節)。
(2)『沒有一個得嘗我的筵席』──不是指所有的猶太人都無分於新約的救恩,乃是警告那些冥頑不靈,若拒絕 神的邀請,將導致被 神棄絕的後果。
微僕 敏椿 撰文
111年 6月22日清晨