～ 王子婚筵的比喻（下） ～
經文：馬太福音二十二章11－14節
(二)這個人無言可答──（12節）
『就對他說：朋友，你到這裡來怎麼不穿禮服呢？那人無言可答。』
『那人無言可答』──表示他明知故犯，沒有申辯的餘地；將來主再來時，基督徒都要先面對基督台前的審判，我們是否能被稱為『忠心良善的僕人』（即被稱許的人），關鑑在於今天【是】基督徒的，能否有【活】出基督真實的光景，此時的我們對於自己曾說過、已做過的言行只能『無言可答』，因為一點都沒有虛假，那就是自己的所行所為。
(三)丟在外邊黑暗裡──
『於是王對使喚的人說：捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。』──
1、古時猶太人的婚宴是在夜間舉行，屋裡燈火通明，屋外自然也就是在黑暗裡。
2、『使喚的人』──指天使（參太十三：41、49）。
3、『把他丟在外邊的黑暗裡』，『外邊的黑暗』有二意：
(1) 若那未穿禮服的是指未得救的人，就是指永遠的沉淪。
(2) 若是指失敗的基督徒，則是指千年國度時的懲治（參太廿五：30）；他們在千年國度時，要暫時被趕離主的面光，而不得有分於 神國的筵席（參八：11－12），但是最終或許仍要得救（參林前三：15）。
4、【本節提醒】
(1) 凡不信靠基督、不憑著基督的，其結果乃是沉淪『在外邊的黑暗裡』，與基督無分無關。
(2) 在千年國度時期，得勝的信徒要與基督一同顯現在光明的榮耀裡（參西三： 4），但失敗的信徒要在外邊的黑暗裡受 神的懲治。
(四)被召的多選上少──（14節）
『因為被召的人多，選上的人少。』──
1、本節有三種不同的解釋：
(1) 被召的猶太人很多，但接受邀請的卻不多。
(2) 自稱是基督徒的人很多，但真正得救的人則少；在所謂的基督教世界裡面，恐怕稗子比麥子多（參十三：24－30），因為掛名的天主教徒和基督教徒不勝其數。
(3) 信主得救的人很多，但得勝的人則少；『被召』是指接受救恩（參羅一： 7；林前一： 2；弗四： 1），『選上』是指得賞賜。
2、【本節提醒】
(1) 信徒不應當以蒙召為滿足，而應追求被選上。
(2) 在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人；我們信徒也當這樣跑，好叫我們得著獎賞（林前九：24）。
微僕 敏椿 撰文
111年 6月24日清晨
