～ 接待浪子的比喻 ～
經文：路加福音十五章22－24
『父親卻吩咐僕人說：把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上；把那肥牛犢牽來宰了，我們可以喫喝快樂；因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。他們就快樂起來。』──
【前言】
主耶穌在路加福音十五章是藉著三個比喻講【全備福音的真理】：
(一)失羊的比喻──耶穌的尋找（路十五： 1－ 7）
(二)失錢的比喻──聖靈的光照（路十五： 8－10）
(三)失人的比喻──天父的等候（路十五：11－24）
其中提到的【筵席】是【失人（浪子）的比喻】中，小兒子歸家後，父親為他的備辦，是指我們在基督裡享受的豐富，分享於后：
(一)從外面來看──路十五：22
『父親卻吩咐僕人說：把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上』──
1、『父親卻吩咐僕人說』──『卻』字滿了愛和恩典！這與浪子的念頭相反，打斷了他的胡言亂語（他本想以在父親家中作一個雇工來贖罪）。
2、『把那上好的袍子快拿出來給他穿』──
(1) 父親只說『那』，僕人就知道所指的是甚麼；『那』字指明一件特別的袍子，是在這特別的時候，為這特別的目的預備的。
(2) 『上好的袍子』是高（尊）貴的標記，代表作兒子的【身分】。
(3) 『快』字與父親的『跑』（參20節）相配。
(4) 『那上好的袍子』──表徵基督是那滿足 神的義，能遮蓋悔改罪人的義袍（參賽六十一：10；亞三： 4）。
3、『把戒指戴在他指頭上』──
(1) 『戒指』代表立約的記號、權柄、價值，代表作兒子的【權柄】。
(2) 『戒指』──表徵 神在蒙悅納之信徒身上所給聖靈的印記（參弗一：13；創廿四：47；四十一：42）
4、『把鞋穿在他腳上』──
(1) 奴隸只能赤足，『鞋』是【自由】的標記，亦代表作兒子的保護。
(2) 鞋代表福音的鞋、聖潔與分別的【地位】。
(3) 『鞋』──表徵 神救恩的能力，使信徒與污穢之地有所分別。
5、【本節提醒】
(1) 袍子、戒指和鞋，每一樣都是代表有尊貴、崇高的地位和被接納的記號（參創四十一：42；亞三： 4）。
(2) 『僕人』──豫表天使，他們是服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人效力（來一：14）。
(3) 得救是照著 神的計畫，不是照著你我的思想。
(4) 我們本該被定罪的， 神『卻』稱我們為義；我們本該受懲罰的， 神『卻』恩待了我們。
(5) 罪人（罪的奴僕）何時一回頭，他在 神的眼中立刻就是兒子。
(6) 身上的袍子、手上的戒指和腳上鞋的裝飾，使可憐的浪子與他豐富的父親相配，而有資格進入父家，與父親一同坐席。 神的救恩是用基督(十字架)和聖靈裝飾我們，叫我們享受祂家中的豐富。
(7) 救恩是表明 神家的富足，不是表明我們的貧窮。一個屬 神家裡的人，可以放心享用 神家的豐富，不要怕被我們花光了。
★生命價值的轉換乃要有：尊貴、記號、地位。
(二)從裡面來看──路十五：23節
『把那肥牛犢牽來宰了，我們可以喫喝快樂』──
1、『肥牛犢』──是猶太人專門養在牛圈中，以備遇到重大喜事和特殊場合之用，例如招待高貴客人或特別的節期。
2、 神的救恩有兩面──
(1) 『上好的袍子』──所表徵外面客觀的一面。基督作我們的義，是我們（浪子）有資格符合他父親的要求，使父親心滿意足，這是【外面的救恩】。
(2) 『肥牛犢』──牛犢所表徵裡面主觀的一面。基督作我們的生命給我們享受，使我們得著飽足，不再饑餓。因此，父和子能一同快樂。這是我們【裡面的救恩】。
★一個人只要回家，他裡面就有 神兒子豐滿的生命，外面也有被 神見證的地位，就成了有價值的人；否則我們就是迷失的一隻羊、失去的一塊錢，迷失的羊代表無知，因在世界中白白受苦，不知回家抓取屬天能源。失去一塊錢代表價值沒有被用，不管人再多才華恩賜，不在主人手中，就沒有意義，從高處墜落的，它是沒有價值的，迷失之羊生活光景乃在孤苦之中，失去的錢乃是活在黑暗裡，浪子在世界中乃是為奴。
微僕 敏椿 撰文
111年 6月25日清晨
