～ 神國福音的比喻 ～
經文：路加福音十三章28－30節
【前言】
路加福音十三章18節以後，耶穌論到『 神的國』(馬太福音為【天國】)：
★18－19謹防 神國的變質(芥菜變成芥菜樹)
★20－21節謹防 神國的質變(麵酵使全團膨脹)
★22－30節努力進 神國坐席
謹以28－30節分享「 神國福音的筵席」：
(一)天淵之別疚自取──（28節）
『你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各，和眾先知都在 神的國裡，你們卻被趕到外面，在那裡必要哀哭切齒了。』──
★『亞伯拉罕、以撒、雅各，和眾先知』──
他們都是以色列人的祖宗，也是信心的見證人（來十一：17－21）。
1、【在 神國中的人】──基督人
(1) 即能進天國的人。
(2) 『 神的國』──指在 神的榮耀中與 神在一起；此處特指在千年國度時期，得勝的基督徒有分於國度的獎賞（參啟廿： 4－ 6）。
(3)『被趕到外面』──宗教徒
指在國度之外，就是在 神的面光之外。
2、【在 神國外的人】：宗教人
(1) 不努力進窄門的人，所以馬太二十四章教導我們，當要【謹慎】（生命）、【儆醒】（生活）、【預備】（服事）～等候主的再來。
3、28節所帶下的警戒：『在那裡必要哀哭切齒了』──
(1) 『哀哭』──指心裡懊悔。
(2) 『切齒』──指深切自責。
(3) 『哀哭切齒』：在天國外，那五個愚拙的童女還要去買油，需要再經歷聖靈的帶領；就像保羅所説：『人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。』（林前三：15）
(4) 主來時，乃按著 神的道（話）來審判（約十二：48），『信（得救）而順服（得勝）』的人才能進到天國中（參來五： 7－10）。
(二)得救之人四面臨──（29－30節）
1、東西南北召人來：（29節）
『從東、從西、從南、從北將有人來，在 神的國裡坐席。』──
(1) 『從東、從西、從南、從北將有人來』──這些人是指外邦人信耶穌的人，他們從世界各個角落（參詩一百零七： 3）前來進入 神的國。
(2) 本節指出將有許多的外邦人，因著信心得有分於 神的國度，也因著肯讓基督掌權而得享受國度的獎賞。
(3) 感謝 神！我們從前算不得子民，現在卻作了 神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤（彼前二：10）。
2、在後到前前到後：（30節）
『只是有在後的，將要在前；有在前的，將要在後。』──
(1) 在後的：外邦人
甲、『有在後的，將要在前』──本句是鼓勵的話；雖然在起頭時落在人後，但並不就此決定一切，因此仍有可能變成超前的。
乙、『在後的』──指外邦人信徒，也指得救較晚的。
(2) 在前的：猶太人
甲、『有在前的，將要在後』──本句是警告的話；人若自滿於目前光景，恐有一天必要落到『在後』。
乙、『在前的』──指猶太人，也指先在主裡的。
(3) 主再來時，以色列人暫被棄絕，外邦（列國列邦）人先進 神的國，在 神的國裡坐席。
3、30節所帶下的警戒：
(1) 決定將來後果的，並不是根據我們『從前』的情況如何，乃是根據我們『現在』的光景如何。
(2) 有許多在前的將要在後（太十九：30）；我們不要認為從前曾經愛過主就夠了，以免當主再來時懊悔莫及。
(3) 向來跑得好的（參加五： 7），即使你沒有驕傲的靈，但若鬆懈而未竭力奔跑（參腓三：13－14；來十二： 1），仍將會落後。
(4) 我們的本分是【跑】，而判斷在前或在後，乃在於【主】。
微僕 敏椿 撰文
111年 6月17日清晨
