～ 孔子的最後遺言 ～
當孔子晚年時，因他的道不能行，心中憂傷。一天孔子在一條河邊散步，望著一去不返的河水嘆息說：「逝者如斯夫！不舍晝夜。…鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！」（論語子罕篇）孔子因為覺得人生易老，從天上、從地下都沒有得到特別啟示，所以不免從心中湧出悲痛的呼聲說：「我就這樣完了嗎？」
這事以後，孔子在有一天的早上，拖著拐杖在門外散步；他一面走一面輕聲幽唱著「泰屋裡」。他的學生子貢驚奇孔子如此的哀歌，復問他說「泰山其頹，則吾將安仰？梁木其壞、哲人其萎，則吾將安放？夫子殆將病也。」孔子答道：「夫明王不興，而天下其孰能宗予？予殆將死也。」此後孔子病了七天就死了。（禮記檀弓）
這位至聖先師孔子，照人看來他是魯國武官叔梁純的兒子，可說是出生於官宦之家。孔子自己從庫官一直作到魯國大司寇，又兼攝承相事，可以說是位極人臣。孔子晚年刪詩書、訂禮樂、著春秋、贊周易，為後人也留下不朽的文化遺產。孔子晚年又廣收門徒，有弟子三千人，學術有成就的有七十二人；可以說是桃李滿天下。孔子如此的成就，不僅在當時沒有人能比得上他，就是古今中外也沒有幾人能出其右的。照理孔子應該非常滿足，非常快樂，更何況他到七十三歲才壽終正寢平安過世，可以說是福壽雙歸。但是，孔子最後的遺言，卻是那麼悲哀憂傷，有人認為孔子是悲觀主義者，他也把這種悲觀思想傳染給了他的學生；並且歷代以來一切的儒家學者也都算是比較悲觀者。
歷來古文有三篇抒情文是被喻為最佳的，那就是李密的「陳情表」；韓愈的「祭十二郎文」，和諸葛亮的「出師表」。三篇都是賺人熱淚，令人心情沈重的文章。再如眾人熟知的詩詞：「春眠不覺曉，處處聞啼鳥」多麼和樂有生機！但是下面兩句接著就是「夜來風雨聲，花落知多少？」馬上是一片狂風暴雨，殘花敗葉的淒涼景象。又如名詩「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。」滿是孤獨滅絕，無依的老人在滿天風雪全地冰凍的小河中獨自釣魚，何等淒涼啊！…
為何世人無論他是何等地位，有何成就，多是悲觀的心情呢？因為他們的指望只有這極苦的現世人生，自然會如此。
反觀救主耶穌基督，如果按人來說，祂出生於貧賤且勞苦的木匠之家，被人厭棄，多受痛苦，在世只活了三十三歲半，最後被人釘死在十字架，祂不但是「短折」也是「凶死」。但是祂沒有發過一句怨言，也沒有說過一句喪氣的話。祂能在十字架上求上帝赦免那些釘死祂的人；祂斷氣以前大聲說出『成了』。那麼寬厚、仁愛、雄壯、偉大的宣告。祂也實在成就了拯救世人的大功。祂從死裡復活後對門徒說：『我要常與你們同在』，這是多麼充滿希望和喜樂而又真實的應許！因為救主耶穌原是生命的主，是喜樂的泉源，凡信祂的人也都得了這種救恩。所以「司提反」在殉道以前看見天開了，主在迎接他；「保羅」更以為主被囚為榮耀，保羅在為主殉身以前也作了勝利的宣告，他說：『那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留。』（提摩太後書四章 7－ 8節）歷代以來，凡信耶穌的人，也都可以作如此喜樂而且勝利的宣言。因為我們不但知道有永生，而且經歷了永遠生命的豐富。這就是基督徒與其他宗教信仰最大不同的地方。也是救主與聖人不同的地方。
基督徒何等有幸，竟能親嚐、體受這創世以前在基督裡預定白白給我們的救恩。
微僕 敏椿 撰文
110年 4月23日清晨
