象牙筷子的啟示 象牙筷子的啟示
  • 【心靈小品】

~ 象牙筷子的啟示 ~

【故事】

    商朝末代皇帝紂王,有一次命令工匠,為他所寵愛的妃子妲己,做一雙象牙筷子,工匠們日夜精雕細鏤,在牙柄上琢滿游龍戲鳳的圖鏤紋,非常精巧玲瓏。那天,工匠進殿獻上這雙筷子,紂王看了之後大大歡喜,立即傳給群臣觀賞。群臣們噴噴稱奇,歡呼萬歲!然而,朝上有一位名叫【箕子】的大臣,卻在一旁面色憂鬱一語不發,下朝後,群臣們扯著箕子的袖子問他為何憂鬱不快樂?於是他泣訴說:「唉!一雙象牙筷子不足為奇!但是有了象牙筷子,陶碗、瓷杯,就不再相配了,非得金撙玉磐才行;有了金撙玉磐,那就要盛裝龍鳳珍肴呀!既然吃的是山珍海味,當然就不能穿粗布葛衣,住土窯竹棚了;憑彩檻、臨繡屏,夙歌觀舞,才更舒心。由此看來【由儉入奢】是很容易的。而如今各國都在富國強興,君主怎能終日昏昏?啊!象牙筷子是奢侈的開端,它使我們預感到了大商天下的末日即將來臨了!」【箕子】的這一席話,引起群臣們議論紛紛,有的稱讚他分析中肯,有的責備他小題大作,但都是談談說說而已,無人留神。紂王還是窮奢極侈,不事朝政,日子越過越荒淫,結果沒過幾年,諸侯兵變,周武王伐紂,紂王最終落得鹿臺上抱玉自焚。

【回應】   

    從這個歷史事實教訓,在今日的眼光看來,一國之君不過有一雙象牙筷子,即便有十雙八雙,那也無可厚非,但是象牙筷子成為打開一切犯罪的缺口,那就值得我們重視和深思。究其根由,只因「一念之差」釀成了國破家亡,抱玉自焚的境地。正如聖經所說:『一點麵酵能使全團都發起來。』(加拉太書五章 9節)

    主耶穌在世時,常洞察人的【一念】:『你們聽見有話說:「不可姦淫。」只是我告訴你們,凡看見婦女就動淫念的,這人心裡已經與她犯姦淫了。』(馬太福音五章2728節)又說:『你們聽見有吩咐古人的話,說:「不可殺人」;又說:「凡殺人的難免受審判。」只是我告訴你們,凡向弟兄動怒的,難免受審判;凡罵弟兄是拉加的,難免公會的審判;凡罵弟兄是魔利的,難免地獄的火。』(馬太福音五章2122節)

    現今的法律只能定行姦淫的有罪,但對那些動淫念的人,它毫無辦法;法官只能宣判殺人者罪刑,可是對那些動怒的人,就無權干涉或過問。但在明察秋毫的 神眼裡就不是這樣,人的惡念和罪行,在祂看來都是算數,都是犯罪,都是罪人,都要受 神審判的。

    有一次法利賽人和文士看見耶穌的門徒沒有洗手就吃飯,便責問耶穌:『你的門徒為什麼不照古人的遺傳,用俗手吃飯呢?』(馬可福音七章 5節)耶穌立刻指出:『從外面進去的不能污穢人,惟有從裡面出來的乃能污穢人。因為從裡面,就是從人心裡,發出惡念、苟合、偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。這一切的惡都是從裡面出來,且能污穢人。』(馬可福音七章15、2123節)。

    法利賽人和文士一向是重視外表,所謂金玉其外,敗絮其中。但耶穌不光是看人的行為,更重要的是鑒察人的內心。大衛是最好的榜樣,他曾向 神呼求:『 神啊,求你鑒察我,知道我的心思,試煉我,知道我的意念,看在我裡面(還)有什麼惡行沒有,引導我走永生的道路。』(詩篇一三九篇2324節)

    常言道:「為富不仁」,一個不信耶穌的富翁不仁,並不希奇,因為他們認為一切財富都是憑自己的本領掙來的,理該這樣對人「不仁」。可是一個在地上富有的基督徒若是也行出「不仁」,那就與自己的身份太不相稱了。豈不知我們沒有一樣不受於 神, 神施厚恩給我們,並非叫我們占為己有,獨自享受,乃是要藉著我們作為祂施恩眾人的出口。可惜我們多少時候,不是從恩典中榮 神益人,乃是從恩典中墜落到「不仁」之光景。我們聽聽耶穌的聲音:『但你們富足的人有禍了!因為你們受過你們的安慰。你們飽足的人有禍了!因為你們將要飢餓。你們喜笑的人有禍了!因為你們將要哀慟哭泣。』(路加福音六章2425節)

    富有的信徒應該懂得,一切既然取之於 神,就應當毫無吝嗇地用之於 神,千萬不要把「瑪門」替代 神的位置。善於利用地上的錢財,作榮 神益人的事情:『所以,有了機會就當向眾人行善,向信徒一家的人更當這樣。』(加拉太書六章10節)

【默想】

    常言道:勿以惡小而為之,勿以善小而不為。

    經上説:『她怎樣榮耀自己,怎樣奢華,也當叫她照樣痛苦悲哀。』(啟示錄十八章 7節)


   微僕 敏椿 撰文

 112年 5月 2日清晨


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